二九文学

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第六百五十七章 密谋久已（第1页）

客栈二楼，掌柜的看着龙格丁里迅速从视线里离开，嘴角扬起一抹轻笑。

他知道他成功了！

龙格丁里虽然表现得很生气，可是他知道，龙格丁里越生气就越害怕。

而那样的话，也只能跟他合作了。

两天后，马鲁的戒严令没有前几天那么严格了。

三区外的城区，都放开了戒严。

只有三区以内，到了晚上还实行宵禁。

一些受到影响的店铺都重新开张，生意也渐渐恢复。

只有阿米莱特清真寺和元通寺还被封锁，除了僧人和宗教人士，信徒一律不准出入。

虽然对回教和佛教信徒有些影响，但对大多数的普通人来说，根本碍不着什么。

饭照吃，舞照跳，又是一派安居乐业的景象。

另外刑部那边也查封了几处民宅，那是凶徒们之前藏身的地方。

不过刑部并没找到人，似乎凶徒们在发动袭击时，都已做好了赴死的准备。

所以当时出手的凶徒或死或俘，就没有漏网之鱼的。

但是刑部还是让督检司在马鲁全境搜捕可疑分子。

并且还传令给呼罗珊以及与波斯接壤的几个省份，严查可疑分子。

这可苦了那些进入大元的移民，本就大排长龙，等着接受检查、筛选的移民队伍，更是行动缓慢了。

此时马鲁二区的一处宅邸，主人家因小孩举行割礼，正大摆筵席的宴请宾客。

在回教礼仪中，割礼是人生中的大事。

一般在五到十二岁之间，李承绩建立大元，统一回教后，也倡行割礼。

不过只限于男人。

女人的割礼是明确禁止并违反律法的。

另外在割礼手术上，也有了明显的改进。

以前没什么卫生常识，实行割礼的时候也就不知道什么叫‘消毒’‘防止感染’，并且实行割礼的多是伊玛目，基本毫无医学常识。

现在李承绩改变了割礼的实行方式，由该社区或小镇的大夫来实行割礼。

伊玛目则只需要完成仪式的部分，不能亲自动手术。

因医疗卫生条件的提高，割礼的安全性也大大提高。

感染导致的伤亡率，也降到了很低的水平。