二九文学

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第六百三十六章 海上见闻（第3页）

泰米尔人信奉三大主神，并以种姓制度为根本的婆罗门教。

而僧伽罗人则信奉众生平等，万事万物皆有因果的佛教。

所以相比泰米尔人，僧伽罗人性子要温和许多。

现在僧伽罗国已臣服了大元，接受了大元的保护。

海军在这里也建有基地，会帮忙威慑北边的泰米尔人。

船队在僧伽罗国的科兰巴城（科伦坡）停靠。

这里是一座回教之城，主要居民都是在此定居了数代的回回教徒。

不过他们祖上都是从汉志地区迁来的，在大元建国后。

因信仰相近的缘故，他们都成了大元人。

现在他们信仰的教派也都改成了清教！

反正靠着大元这颗大树好乘凉！

清教也是笃信真主的，虽然教规有些不一样，但更宽松和包容。

这对他们这些回教徒来说，并没有什么难以适应的。

周仕仁参观了这座身处佛国的回教之城。

清真寺，宣礼塔这样的标准建筑物，是城中最常出现的。

另外还有一尊巨大的人物雕像，刻的是大元圣上李承绩的模样。

每个来到这里的大元人，都会在附近的小摊上买一束鲜花，以表崇敬之意。

尽管他不是回教徒，但还是在城中见过一次祷告。

诸多信徒跪在地上，朝着西方，呼图白念着李承绩的名字。

那种上万人一起呼喊的场景，让他久久都不能忘怀。

后来他又去了僧伽罗国人的国都康缇！

这就是一座佛国。

随处可见的寺庙和佛教绘画，香烛的气息弥漫在城中的角角落落。

这里的物产也很丰富，稻米一年三熟。

种子用的是大元改良的稻种，粒米又大又饱满。

他吃过一次，口感也不错。

而且很是挨饿，他特意让人多买些在船上备着。

不过康缇没有马鲁来得繁华，而且房舍都建了有些年头，看着有些古朴陈旧。

而且城中牲畜和人的粪便随处可见，实在肮脏不堪。

一不小心，鞋子还弄脏了。

这让他顿斯没了逛下去的好心情。