二九文学

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第五百九十四章 朝会大典（第2页）

还有刚并入呼罗珊不久的回鹤服饰，也被禁止穿戴。

倒是同一个先祖的东西喀喇汗国，当地人还可以保留他们传统服饰。

但呼罗珊国内流行的服饰也多借鉴于他们，所以这两地百姓的服装并不是完全能体现出当地的族群特点。

而古尔、信德、波斯、钦察等地或因文化不兴、或因长期分lie混战的缘故，当地族群间的认同度不高。

李承绩在文化上，也不用对他们加以禁止。

毕竟只要确立呼罗珊的统治，再大兴文化，早晚会将他们同化的。

相比上次的礼服，这次李承绩的服饰就少了很多汉人特点。

这是李承绩深思熟虑后，做出的决定。

一来呼罗珊的下步扩张方向，便是两河流域。

那是传统的回教区，需要在文化上加以贴近。

如此，也方便后续的扩张与统治。

二来中原地区强国林立，蒙古、金国都是没那么容易打败的。

又加上文化与宗教都和呼罗珊天差地别，贸然涉足绝非上上之选。

所以李承绩摆正了心态，尽量让呼罗珊国本土化、回教化。

好取代早该寿终正寝的阿巴斯帝国，成为一统欧亚非的回教帝国。

如今距离这个目标的实现还有一段时日，但相应的准备工作却是要开始做了。

比如李承绩特意让李氏商行出钱，主持波斯之地的清真寺修缮工作。

这对当地虔诚的回教徒来说，可是件福音。

在祷告时，念到李承绩的名字也更加诚心诚意。

当下李承绩坐到上首，说了句：“免礼！”

。

诸位大臣才缓缓起身，齐声道：“谢国主。”

。

跟着便是穆尔果出面，宣读李承绩的圣旨。

其实也没什么特别，先是宣读一番呼罗珊近些年开疆辟土的壮举。

比如南征古尔，为呼罗珊新增古尔、信德、锡斯坦三郡之地。

又北上大辽，收编花拉子模十万大军。

再击溃乃蛮，一举收复大辽都城巴拉沙衮。

再四面并进，西征钦察、波斯，东征回鹤、东喀喇汗国。

更是进军夏国、吐蕃，夺取沙瓜四州与麻域等地。