二九文学

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第58章 藏经阁（第1页）

茗远一愣，没想到陈枫立即提出了要求。

不过，他很大度地说：“自然可以。

不过……”

茗远接着就阐释了自己为何如此大度的原因，“藏经阁内的经书都布有禁制，不仅无法带出，也无法抄阅。

每本经书的第一页如果无法领悟，就翻不开第二页。

这是金叹和光虚两位祖师设置的禁止，就算是贫僧有心帮你，也无能为力。

而且，无论如何，贫僧都不能坏了寺里的规矩。”

陈枫倒是毫无芥蒂，只是好奇：“竟有这般玄妙？”

茗远道：“施主可随贫僧前去一观。”

说完前面引路。

陈枫随着茗远进入了藏经阁，自然没有僧人进来阻碍。

在藏经阁一楼最中间，书有“明心见性”

四个大字。

茗远突然停身说道：“其实，本寺金叹祖师曾经说过，藏经阁藏书虽多，却不过四字。

施主可知这四字何解？”

陈枫对于佛经几乎没有任何接触，虽然粗通文墨，但是造诣却没有，当下只能尽力论述：“‘明心见性’这四个字说的应该是最高境界吧？做事做人的最高境界。”

茗远点头回应道：“施主所言虽然粗糙，但是却也合适。

《坛经》载，慧能圆寂时告诫弟子说，‘吾今教汝说法，不失本宗旨。

识自本心，见自本性。

’明心见性这一法门不仅是禅宗南宗的核心，也是佛教各宗各派的共法。

佛家一切经论法门，最终目的无不是为了让人明心见性，从而证认本来面目，成就无上正等正觉。”

陈枫一挺，脑袋就打了，却只好点点头回应。

茗远此人不仅嗜茶，也是位佛学专家，当即滔滔不绝说：“儒家讲见性成圣，佛教见性成佛。

二者形式虽殊，心性学说则一致。

明心见性还可以缩减为两个字，明心即是见性，见性即是明心。

性即心也，是人与万物宇宙共同的本体，或曰最高的终极存在，相当于佛家所谓真如、如来藏、本来面目等……”

听到如此绵密的话，陈枫累得满头是汗。

茗远却说：“施主如果连贫僧这段话都无法领悟，来此藏经阁估计也难有太大收获。”