二九文学

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第三十六章 修心三境（第1页）

“徒儿就是心里觉得有些空虚有些疑惑。”

“这个问题，每个修士都要经历的，不过一般都是历尽千帆之后才会去思考的。

这就是修心三境，见自己，见天地，见众生。”

孙友乾顿了一顿接着说道：“修心第一境，见自己。

人贵有自知之明，见自己，就是要自知，要懂得自省。

大道至简，最重要的是本心，认清自己需要的是什么，坚持自己的本心，这是一个人活着的基础。

看不见自己的人，活得如同行尸走肉。

见自己，就是接纳自我的优点和缺点。

“金无足赤，人无完人”

，任何人都有自己的弊病和长处。

见自己，不骄傲，不自卑，既不虚荣自满、自我陶醉，也不认为自己无能无用而自我贬低。

见自己之后，才能真正地做自己。

做自己的人是不大在意世间的目光的，不会因为别人的目光而做人，面对真实的自己，过自己想要的生活。

修心第二境，见天地。

一个人如果只懂得见自己，便会陷入自我为中心的误区当中，光看到自己而看不到其他的东西，便会作茧自缚，最终难免会害了自己，从见自己到见天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。

以地为躯干，以天为魂魄，以山川河流为血脉，这便是所谓的顶天立地。

见天地之后，知进退。

进退不仅是个人的事，因为人活在天地之间，一进一退，必然要看清前路后路，看清自己的进，会不会撞到其他人的退；自己的退，是不是却踩了其他人的路。

见天地之后，有格局。

把自己看成水，不断让自己上涨，面对困苦，运用智慧，默默成长，不以物喜不以己悲，水涨到一定程度，自然就漫过了这份困苦。

修心第三境，见众生。

我们修士，生命的过程就是一种修行，在见自己和见天地之后，再去见众生就是一种慈悲的觉悟。

见众生，就会对世人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。

从见天地到见众生是一个不断向下走的过程，也是锋芒内敛的过程。

慢慢的放下身段，去理解卑微。

这个阶段的人是谦和、淡然而又深邃的，他已经获得了内心自由，从心所欲而不逾矩。

所谓的见了众生，便是学会了放下。

以众人心为我心，以众人见为我见，得大自在。”

原来如此，赵长生点了点头，师父一解释自己便通透了许多，师父果然是得道高人，境界难以估量，估计是已经见众生了。

孙友乾看他露出思忖的表情，接着又说道：“我们小琼峰一脉，最重修心，虽然前期战力不强，可是心境却最是稳固，不虞有走火入魔之忧。

你在这个年纪，便已然踏入见自己的门槛，可见是最适合修习我小琼峰一脉功法的。

虽然你没有灵根，但这也算不了什么，我们这一脉的祖师也没有灵根，修炼百年都没踏入褪凡境，红尘炼心游历天下，厚积薄发之后，却一日破四境踏入绝顶高手之列。