二九文学

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第385章 泰山石敢当2（第1页）

“山族有个二老爷是个石匠，专给人加工“泰山石敢当”

牌子。

有时小朋友们便凑到他跟前凑热闹。

二老爷是个热心肠的人，有问必答。

小朋友们发现他雕刻的字苍劲有力，而且牌子大小一样。

带着好奇之心问：“二老爷，这牌子还有尺寸吗?”

二老爷严肃地说：“干什么没个尺寸，不以规矩不成方圆。

泰山石敢当这牌子，对尺寸要求相当严格，差了一丝一毫也不灵验。

这是先辈定下来的规矩。”

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如今回想起来，那个二爷爷说得不无道理。

从尺寸的严格要求上，反映了人们对泰山石的无比崇拜，用泰山石来镇宅是无可非议的。

石敢当的传说没有明确的记载。

两汉时期的“急就篇”

写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”

龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。

石到底是指人还是物。

因为当时没阐明时代背景，难下结论。

如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对石的崇拜。

尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礡，岿然独立，号五岳之尊。

自古人们把它视作灵山，对泰山石推崇至祟。

事实上也是如此，登上山顶如同置身青天，鸟瞰山下云雾翻滚，如大海似海礁，给人一种飘飘欲仙的感觉。

难怪历朝历代政绩卓越的皇帝，历尽千山万水前来封禅，他们把泰山视作天梯。

登泰山如同登天。

人们向往的天堂是虚无飘渺的，而玉皇顶的楼台琼阁与山水构成的美景却是实实在在的。

泰山囊裹了三界，从南天门往上为之天堂，至山下蒿里为人间，蒿里山到奈何为地狱。

“封神演义”

这部巨作，就是以盘龙山做引子开始写成的。

当时纣王来此降香，见女娲娘娘长得很美，信笔题壁一诗来戏弄之。

女娲回宫后睹此大怒，遂派山中一狐变作妲己，以色祸国，灭了纣王。

后来，姜子牙把有功大臣封神于泰山，泰安于是成了神州;西游记也是以泰山为模特编写的神话传说。

这更给泰山披上了浓厚的迷信色彩。

女娲补天为什么偏偏用泰山的五色石，不用其他地方的石块?不更加证实了泰山石的灵验吗?泰山稳则国家安，天地间的灵气几乎都凝聚在泰山石中。

作为镇宅之宝，只有泰山石才敢当此任。

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