二九文学

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第一百一十三章 民可使由之不可使知之（第1页）

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雨势渐渐有所减弱，三条化蛇从树林中游出，一同围到那条被锤烂的化蛇尸体旁。

居中的那条，身形明显比其余两条大了一号，盘屈起的身躯散发出凛凛煞气。

且在同时，一道雷光在官道上疾走，由远及近，转眼间，便是已经来到了近前。

雷光一敛，现出一高一低两道人影。

高的那个，身披土黄大袍，头戴黄巾，如石像般的面容上有黄色的烙纹，正是一黄巾力士。

而另一位，七尺之躯，身披黄色斗篷，以兜帽遮面，只露出了下巴，手持黄色节杖，周身时有黄色符纹乍隐乍现。

在太平教，持节杖之人为医者，行走各方，广施符水，救命治病，传播教义。

教中总坛之高层则是大医，以善道教化天下。

甚至就连教主张指玄，也可算作医者，其人曾手持九节杖，走遍九州，不知救治了多少性命，在天下各地皆有巨大名望。

医者在太平教内地位不凡，见他到来，两条化蛇皆是微微垂首，以示敬意。

随后，为首的化蛇身躯蠕动，蛇鳞逐渐隐没，蛇尾分化成双腿，灰毛和翅膀亦是逐渐消失。

在大约十息时间之后，化蛇首领已然化成了人形。

不过和传说中的妖怪化人不同，化蛇首领变成的人形身无寸缕，没有凭空变出衣物来，可谓是相当的科学。

他从随身的储物袋里取出件长袍披上，语带丝丝蛇声，道：“曹元龙被擒，其随身力士以及唤来的二十六位八品皆是被杀，还有我的一个手下，也没了。

这条线算是垮了，我等需要支援。”

他们化蛇要是动手的话，就没法一直维持住雨势，所以需要有其他人负责甄别行人以及截杀。

如今曹元龙等人全军覆没了，若无支援，这条道八成是封不住了。

“既已暴露，就该撇清关系，而不是越陷越深，”

医者却是摇头道，“时机未到，我教也未做好准备，若要一举发力，还要你等作甚？”

以妖怪为降雨的主力，就是为了好撇清关系，甩锅妖神教，真要是即刻造反，那就该全面爆发，而不是眼下派这些人手。

“这只是一次简单的传教而已。”

医者如是说道。

先人为制造天灾，再让教中医者广施仁泽，如此就可迅速聚敛信众，这就是当下太平教的传教手段。

化蛇首领闻言，不由露出狂躁之色，“难道我们的人就这么白白死了？而且事情既然暴露了，还怎么传教？照我说，我们就该直接反了，打上神都，夺了那狗皇帝的鸟位，而不是这么忍气吞声。”

“暴露了又如何？”

医者发出意味不明的低笑，“灾后及时救助的是我等，施粥治病的是我等，你说那些愚民是信我等，还是信那些高高在上的宗门或者行事迟缓的官僚。”

“民可使由之，不可使知之。

大周数百年的治国方针养出了无数愚民，所以才有我教的兴起。”

这句话，是数百年前大周太学从古籍中找到的儒家先圣之言，意为“可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么”

。

据说彼时的太学祭酒以此言为中心，写出了一篇治民论，上呈天子，受天子之赞誉，儒家也因此成为了朝堂主流。