二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第一千七百七十五章 要手段也要初心（第2页）

刑部尚书，是否是清官暂且不提，但是能坐上刑部尚书的位置，那么他肯定也是足够“奸”

，“奸”

到让所有人都以为，他是真的忘恩负义，包括包龙星！”

这个解读一出，自然也是引起了不少争议，有人说这完全是过度解读，强行解释。

但是也有人觉得，这个解读才是真正的答案。

当然，这个问题，永远不会有答案。

“纵观李易导演的无厘头电影，我们会发现，电影是无厘头不假，但是喜剧本身就是一种讽刺现实的艺术，特别是李易导演的无厘喜剧。

讽刺现实的前提，就是要取材于现实。

就像好莱坞的科幻电影，画面再科幻，外星人再神奇，但是在形象设计上，还是离不开人类的影子，比如阿凡达，比如星球大战。

喜剧创作也是一样，再荒诞的剧情，也要有现实的情节做参考，这样才能创作出荒诞离奇。

无源之水，从来是没有的。

荒诞背后的真实，对我们才有借鉴意义。

电影里面有很多隐喻，比如出现在常威身上的黄马褂。

一件黄马褂，穿在了常威身上，就变得打不得、骂不得，这件神秘的“黄马褂”

背后，隐藏着怎样的真实？

有评论说，清朝的太监怎么可能拿着黄马褂招摇出京城呢？

这其实是一种隐喻，用超乎常理的安排，将真实的一面展现出来。

“黄马褂”

其实是一种身份、一种规则，常威身后的保护伞利用清朝的各类律例，将常威保护起来。

比如说常威如果不满十四岁，或者是戚秦氏主动；比如说如果常威突然被诊断有精神疾病，无民事行为能力，那么大堂审案就变得极其复杂了。

其二，太后身边的红人”

——李公公

很明显，这个人物取材于清末著名的大太监——李莲英。

因为是荒诞喜剧，所以基本上此片也就是借用了一下身份而已，那么影片中这位李公公背后有着哪些真实呢？

作为红人奴才，升迁是无望的，掌权是无望的，福荫于后代也是无望的，所以这类人是非常可怕的。

有恒产者有恒心，连生产都没有的人，是不可能有恒心的。

李公公可以是给太后开轿子的奴才，也可以是给太后梳头的奴才，或者是太后二姑的侄子媳妇的表弟，太后也可以变成巡抚，总督，总之就是一个身份罢了。

这类人的特权来自于太后，但只能是依附而无实权，而且，因为不属于大清的命官，所以这份荣耀也止步于主子的一个任期。

太后故去了，总督故去了，这份荣耀也就没了。

活在当下，潇潇洒洒，独享人世繁华，就是这些人的态度。

接着说，豹子头，可以说这是一个充满喜感的角色，武功高强，又好色贪婪。

我要二十个！

他武功高强，办案执著，三个江洋大盗，竟然追了七天七夜；他纵情声色，毫无忌讳，赴包龙星之约，直言不讳要二十个。

与豹子头为伍，这与儒生的理想是违背的。

但如果想做一名为百姓说话的好官，却离不开强力的保护，别弄得，正义还没来得及伸张，命却没了。