二九文学

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第一千七百六十一章 时代的悲伤（第1页）

：有人说，《疯狂的石头》本质上是一部关于贼的故事。

这么说也没错，毕竟，电影里面的故事也始终围绕着“偷”

和“保”

石头来进行。

故事并没有什么复杂的地方，就是有人要偷翡翠，有人要保护翡翠，如果按照顺序来拍的话，其实还真的很难有什么出彩的地方，但是多线叙事的好处恰恰就在于此了。

也有人认真地全面地分析《疯狂的石头》。

周清泉在个人专栏上写道：“《疯狂的石头》片名——“石头”

为什么“疯狂”

？”

“我们首先从这块石头上来分析，它是翡翠，其化学成分是硅酸铝纳，红色为翡，绿色为翠，以绿色鲜艳者价值最贵。

但其实质还是天然矿石。

天然的石头数不胜数，不知为何人类青睐翡翠，也许是奇货可居，翡翠让人们忘记了它的本性。

石头无语，也不会歌唱，是无数盗贼让翡翠变得疯狂，《疯狂的石头》折射社会之怪现状。

华币也好，美元也罢，无非就是一张张肮脏的废纸，但是人们都在为它茶饭不思，魂牵梦绕，乃至丧心病狂。

那么我们再来看电影的主题，主题是什么？

有人说，就是关于贼偷和偷不着的故事，事实上，这个总结没毛病，电影的主题就是“笨贼娃子故事”

的回归与颠覆。

在我的记忆中，祖辈们世代相传的民间故事里，强盗也好，小偷也罢，无一例外的全是“笨贼娃子”

，这也许是蜀川地域文化的一个重要内容。

有人把人世间分为庙堂（朝廷）、江湖和民间三个世界，各个世界的行为准则、价值观念、文化特质都大相庭径。

在艺术作品中，作者或多或少会受各种观念、准则的支配与潜移默化的影响。

从影视艺术“盗贼”

故事的原型和母题来看，在庙堂文化中，盗贼无恶不作，烧杀抢掠，横行乡里，怯懦的人们对他们敢怒不敢言，但盗贼只有凶狠没有智商，在聪明的好人面前总是丑态百出，正义的勇士路见不平拔刀相助，但往往都会遭遇困境，最后都是清官的一只判官笔替百姓申冤昭雪。

如果是善良的人们联合起来，确切地说一定有某个正义组织代言人的号召，对付盗贼，总是可以轻而易举的击败他们。

远的比如包公故事系列中捉拿盗贼系列，近的比如小日子侵略者（广义上来说也算盗贼）的遭遇，在早期的许多抗战影片中，鬼子总是被三岁小孩骗得团团转，总是犯一些低级错误，经常误进我军，游击队、童子军的埋伏圈，最后总是气急败坏地来报复而遭遇灭顶之灾。

再比如80年代之后的大陆警匪片，多是魔高一尺道高一丈，执法者总是能侦破盗贼的犯罪谜团，将盗贼捉拿归案绳之以法。

这方面的例子很多，如女奇偷“千手观音”

怎么高明也敌不过女神警“反扒大王”

的智勇双全。

在江湖“盗贼”

系列当中，“盗贼”

多是对统治阶级的对头，他们多是江洋大盗，他们或者技艺高超，或者来无踪去无影，飞檐走壁；或者打家劫舍劫富济贫，疾恶如仇又行侠仗义，或者救人于危难之中。

这在港岛的影片中表现尤其突出，连影片名字都透着作者对盗贼的崇拜和敬仰。

如《暗战》里面的华仔等。

其实，这类盗贼往往是侠客的变形，是正义的化身。

在民间话语体系当中，小部分盗贼故事是江湖系列盗贼故事遗落在民间的发芽开花，当中寄托着人们对盗贼的期望，大部分盗贼故事是“笨贼娃子”

故事的衍变和复制。

尤其在“川耗子”

特殊的地域文化当中，大盗不多见，通常是小偷小摸，但都没有老百姓聪明（实际上是编故事人认为的“贼没有我聪明”

），正如包世宏所说的：“天底下比我聪明的贼还没有生出来”