二九文学

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第六十四章 直接进入（第1页）

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巫蛊师提到“相告娄”

，希妹妈虽然仍然在抽泣，但是却没有再反驳巫蛊师，说出要寻凶物的事情。

“相告娄”

是苗话里巫师始祖，据传“相告娄”

是从人类第六世祖先，有鬼神之力，莫测之功，而至今苗族巫蛊师的一切，都仍然是遵从“相告娄”

的遗教。

而“相告娄”

的遗教中，就有关于上古神印的内容，其中有一段对神印之下几个凶物的描述，此物绝非现在的苗族巫蛊可以抗衡，是以以此提醒希妹妈不要因为复仇之心而让更多的族人因此罹难。

锦鸡苗人的巫蛊师留下来处理阿希的蛊王，其他锦鸡苗人扶灵回乡，在那里，他们会为阿希做一场苗家特有的法事。

蛊王仍然是要做拍卖处理，这是他们商议的最终结果。

而林箫则被挑断手脚筋脉，押往锦鸡苗寨处以苗寨中的极刑。

林家家主前来求情，没有成功。

林箫固然是隐世家族未来家主，但是阿希却也是锦鸡苗下一代的迷喇，加上事后楚阳将林箫修炼欢喜丹法之事言明，更是再无回旋余地。

林家家主是中年得子，如今独子将要受处刑之苦魂魄湮灭，林家旁支最有能力的子弟林美又已经被自己的独子害死，也是一夜白头，痛苦难平。

在锦鸡苗人离开之后，最后两场“阵法”

和“符兵”

的比斗终于拉开序幕。

阵法之战是参与最终的比斗两人，同处一阵，可以在阵中任意“破阵”

、“改阵”

、“列阵”

，而以能够最终先离开阵法之人为优胜。

这参斗之人带着各类旌旗朱砂符笔入内，阵法不断变换，整场比斗看得围观众眼花缭乱。

而“符兵”

之斗，则是参斗双方现场炼制符兵，然后符兵之间相互厮杀。

这符兵之术，与机关术傀儡术的区别之处，便在于这个“兵”

字。

兵是军事术语，而符兵的比斗也就不是单兵作战的比斗。

比斗者现场可炼制的符兵数量，摆成的阵形，比斗者灵力在符兵上的分布及其对阵形的控制，都是这场比斗的重点。

排阵控阵胜者胜，乃是古典兵家哲学，到了现代，人们拿出《孙子兵法》研究，大多是对里面的诡诈之术感兴趣，殊不知《孙子兵法》中，视为最高胜利的，是“不战而屈人之兵”