二九文学

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第21章 真伪（第1页）

“那到底是哪两点不同呢”

董子韵急得都快暴走掐父亲的脖子了，“你有话不能一次性说完吗”

于飞却似一点都不急似的将水杯放在董德昌的面前说:“董叔，你喝口水润润嗓子。”

董德昌满意地点了点头，慢吞吞地喝了一口水。

董子韵早在心里把于飞埋怨千遍万遍了，好像这幅画不是你的似的，一点都不关心。

其实于飞并非不关心，只是他通过右手早已经断定，即便这幅画是仿品，那也是老仿。

所谓老仿就是指民国以前的仿品，虽然也是仿品但是到现在价值也不低了。

好容易等董德昌喝完了水，才继续说:“第一点不同是伏生的坐姿，大阪博物馆中的那幅图，伏生箕股而坐，也就是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。

这是一种不拘礼节的坐法，一般是带有傲慢轻视的意思。

而这幅图中的伏生是双膝着地跪坐着。

第二点不同是，大阪博物馆中的那幅图中，伏生拿的是一张纸，而这幅图伏生手中的却是竹简。”

“那到底哪一幅图是对的呢”

董子韵问。

“要判断真伪就要知道这幅画记录的是什么事情。

于飞，这幅画的内容你了解吗”

董德昌有意考一下于飞。

于飞谦逊地说:“大概知道一些。”

“哦”

董德昌惊讶地说:“说说看。”

“那我就斗胆说了，要是说的不对，董叔你可要及时纠正呀。”

于飞说。

“要你说你就说，啰嗦个什么劲呀。”

董子韵不满地嘟囔。

于飞微微一笑也不计较，“画中的伏生是秦汉时人，秦始皇焚书坑儒，伏生便将《尚书》藏于房屋的墙壁之中，汉王朝建立后，他拿出遗书二十九篇，在齐鲁，也就是今天的山东教学，汉文帝派遣大臣晁错前往学习。

伏生授经图记录的便是这个典故。

董叔，不知道我说的可对”

“难得呀，难得呀。”

董德昌赞叹地说:“现在像你这样还知道这些知识的年轻人可不多了。”

于飞一阵汗颜，心说:难道您不知道万事不决问百度吗在来宁都典当行之前，于飞可是特地去网吧查了一下相关的资料的。

“切了不起吗”

董子韵不服气地小声说，紧跟着恍然大悟的高声叫道:“我知道了！

如果伏生是秦汉时候的人，那他做的姿势就应该是跪坐，而不应该是箕股而坐;同时，秦汉时候的书都是竹简的，根本就不应该是纸张。

爸，我说的对不对”

董德昌点了点头，说道:“确实如此。

造纸术起源于汉代，而且极为珍贵，普通人根本就用不起。

到了东汉蔡邕改善了造纸术，纸张才逐渐被广泛的使用。

而汉文帝是西汉早期的皇帝，中间相差两三百年呢！

董德昌的神情显得有些兴奋。

然而，于飞却疑惑地说:“董叔，要说这两点已经算是很明显的破绽了，为什么还有那么多人认定大阪博物馆中的那幅是真迹呢”

“对呀！”

经于飞一提醒，董子韵也发现了其中的不对，于是不由附和着说。

话一出口才醒悟自己竟然在不知不觉之中同意了于飞的观点，不由又冷哼了一声。

董德昌又赞许地看了于飞一眼，现在他是越来越喜欢这个年轻人了，不仅沉稳，而且思维敏捷，往往一眼看到最关键之处。