二九文学

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第七十一章 新政㈡（第5页）

行秀笑道，“老衲本以为国主是我释家笃信弟子，只是未料到国主竟说自己不信佛。”

“那不过是孤少时地游戏之作，当不得真。

虽不信佛，孤不过是景仰玄奘法师追求真知的精神罢了，倘若世人皆有玄奘地万中之一地雄心壮志。

世上还有什么难事办不到地？”

赵诚摆了摆手道，“恰如大师方才所言，孤曾与晋卿在西域盘桓过不短年月。

西域如今最盛的却不是佛法。”

“老衲亦知此，东土佛法传自西天天竺，彼处佛门已颓废也。”

“那么大师可知佛法为何东方兴盛而西方败亡之故？”

这佛经被西域僧人驮到了东方，便落地生根，越来越枝繁叶茂了起来，并派生出不少门派来，又与本土儒道相融。

也有许多文人们也借用佛家经义来阐扬儒家学术。

这当中还离不开官府的扶持。

行秀面露一丝笑意。

等待赵诚说下去。

“西风东渐，西域商人每每聚于我朝。

必诵读古兰经，面朝他们先知诞生的方向膜拜。”

赵诚道，“商人来我朝，孤当然欢迎，无农不稳、无工不强、无商不富也。

眼下正是收起刀箭之时，孤正勤于新政，让我朝早日国强民富，成一方东土，时不我待也。

但西域人来得多了，便又滋生不少事端，他们每每要求独辟一处建筑寺庙，此诚非孤所愿也。”

“国主不如敕令全国，命其不得在东土传教。”

行秀笑道，“那唐时的大秦景教不也是曾流行中国吗？至今又有何处可见信其宗旨者？”

“话虽如此，然信仰之事，并非官府强力所能压抑的，抑不发疏。

然吾国吾民，释、道、儒三教足矣！”

赵诚道，“我河西众寺院，因久于战火，残破不堪，又僧道逃亡者众。

我河西信佛者不知确数，却无处可学佛道。

孤将不吝施财，重修佛寺道观，建学校，兴科举，宣扬先贤文字，以教化百姓。

愿惟我华夏神州，百姓习礼义、知廉耻，三教俱兴，令万民归心！”

“若是国主有所令，老衲愿效力于前！”

行秀见赵诚目光远大，又心机甚深，极力暗示，连忙伏身表示赞成。

“听闻大师弟子众多，大多散落中原各地主持一方宝刹。”

赵诚道，“大师不如修书与众弟子大贤，请诸法师西来我河西弘扬佛法。

古有西风东渐，今日难不成不可东风西渐？孤愿拜大师为国师，亦愿以厚礼待诸位法师！”

“阿弥陀佛，愧不敢当、愧不敢当！”

行秀高宣佛号，口中虽谦虚，脸上却是无比的荣光。

赵诚见行秀虽是得道高僧，亦不免有些得意，口中却笑道：

“大师当得起国师这一称号的！”