二九文学

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第七十一章 新政㈡（第1页）

戒坛寺，中兴府内的第一大寺。

相传西夏第一位皇帝元昊的妃子没藏氏曾在此地出家为尼。

当时的确元昊正意气风发，国力正盛，连连对外用兵。

国家不大，却好穷兵黩武，最后弄得国内货物奇缺，物价飞涨，民不聊生。

宋人使间，诬陷元昊的重臣野利旺荣和野利遇乞私通大宋国，有不臣之心。

元昊中计，便杀了这两位重臣，在得知自己冤枉了大臣之后，元昊感到十分过意不去，野利氏又是一实力雄厚的大族，他便将野利遇乞的妻子没藏氏接到宫中居住，表示补过。

哪想到这没藏氏聪慧貌美，元昊一见便贪恋其美色并与其私通，野利氏出身的皇后一气之下便将这没藏氏赶到戒坛寺出家为尼。

如今，元昊的武功早已经灰飞烟灭，仅有一条昊王渠仍在流淌灌溉着良田和牧场。

这戒坛寺也不再有一个尼姑，云游来的和尚倒是日见多了。

戒坛寺在秦王赵诚的直接干预下，一再翻修，早已经成了中兴府内首屈一指的大寺。

寺内的最深处，一排松柏掩映之间，是一间素朴的禅房。

秋日的阳光透过树梢将柔和的光线洒在粉白的禅壁上，一排便衣武士肃穆地站在树下墙边，不敢喧哗走动。

这里是戒坛寺内最清净的地方，乃主持方丈行秀禅师诵经念佛的地方。

此时，从里面传来一阵悠远、宏亮又不失温文尔雅的评唱声：

“……故天童道：杀人刀，一毛不度；活人剑，一毫不伤……石霜虽有杀人刀，且无活人剑。

岩头且有杀人刀。

亦有活人剑。

且杀人刀一毛不度，吹毛度刃，尚为两段。

钟利剑，谁敢当锋？活人剑，一毫不伤。

天下人恩归有地，意气不从天地得，风流岂是刻雕成？”

秦王赵诚今日得闲。

陪同王后梁诗若来戒坛寺烧香，只因赵诚出征有惊无险凯旋而归，特来还愿。

现在佛不拜过去佛，这是宋太祖赵匡胤去开封府大相国寺时留下的定制，皇帝即是现在佛，寺庙宝刹大殿中供奉的则是过去佛。

赵诚也遵从这一定制，因为他心中从没有佛，这一点他十分感谢宋太祖立下地规矩。

省得他也要四处磕头。

梁诗若带着儿子赵松四处礼拜，见佛像必三叩大拜，赵诚却被主持行秀禅师迎入方丈室。

行秀禅师正是大秦国御史中丞耶律楚材的佛门老师，行秀属于佛门禅宗之曹洞宗，在中原佛门具有举足轻重的地位，弟子无数。

赵诚在驾临燕京时。

便将行秀禅师“请”

到中兴府来弘扬佛法。

行秀年近七十，须眉皆白，面色却红润有光，评唱起天童宏智正觉和尚的《颂古百则》，话露机锋，言谈举止间慈眉善目，宝相庄严。

令听者不敢玩亵。

听他讲佛法，却毫无不枯燥乏味之处，这倒令赵诚感到惊奇。

行秀儒释兼备，宗说精通，辩才无碍，又擅狂草，自是当世佛门高僧。

蒙古军南下攻中都（1215年），诸僧请行秀南下避难。

他说：“北方人（指蒙古人）难道就不知佛法么？”

当蒙古军攻到寺院门口时，他抱定必死的决心。