二九文学

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第十八章 桃花石㈤（第2页）

他只企求蒙古人不要逼人太甚，就已经是造化了。

赵诚明白他心思，微微一笑道：“我今天之所以登门拜访，是因为我认为任何宗教都有自由传教的权力，虽然我不信仰其中的任何一种，但我表示尊重。

我希望您能将我的意志传达给所有的人！”

瓦希德丁心中狂喜，激动地问道：“请问，这是您的观点，还是……”

他想问的这是不是成吉思汗的观点。

“眼下这是我的政见，不过，你可以放心，我会向蒙古大汗请求一道旨意，让我治下的所有的人民，都有自由信仰的权力，人人皆可遵守自己的教规。”

赵诚道，“但是你们教义之中凡是与蒙古法令有所抵触者，你来解释，如何？”

赵诚对这件事是有信心的，因为蒙古人当中，除了土生的珊蛮教，还有佛教徒、景教徒和穆斯林，刘仲禄还千里迢迢地去山东敦请丘处机。

“那太感谢总督老爷的宽宏与仁慈，您的善举必将得到回报。”

瓦希德丁恭维道。

“你这话错了，一，我不是什么老爷；二，这将会是蒙古大汗的旨意，要感恩，也要感谢成吉思汗！”

赵诚纠正道。

“是、是，我错了。”

瓦希德丁连连认错，他发现自己这位年过半百者在这位少年人面前表现地太过笨拙，“不知总督需要我们做什么？”

“你们需要做的，就是该做什么就做什么，若是心有所谋，我也无法替你们担待了！”

赵诚道，他下意识地将自己看作清真寺的保护者。

“是、是，我们撒马儿干人，哪里敢违抗蒙古大汗的旨意呢？”

瓦希德丁连忙否认道。

……

赵诚在这一天的下午，拜会了数位宗教界人士，许下了诸多方便之门，博得了这些人的好感。

第二天便骑马去成吉思汗处寻求支持，在成吉思汗的眼皮底下做事，他得小心从事。

成吉思汗对城市有一种天生的厌恶，他不习惯有屋顶的地方，更不习惯在他眼里太窄的街道，在他的眼里，只有无穷无尽的天空和一眼望不到边的平地、草原，才是他应该住的地方。

他住在撒马儿干与那黑沙不（今乌兹别克斯坦卡尔施）之间有草原的地方，在那里他可以随时策马奔驰和打猎，他将在那里待上整个夏天与秋天，他已经派者别和速不台去追踪摩诃末，派三位儿子去扫荡其它未下城邑，目标是攻打花剌子模国的首都玉龙赤杰。

赵诚见着铁木真，将自己的宗教主张及目的，开诚布公地说出来，铁木真笑了：

“两年前，者别攻喀喇契丹，对着喀喇契丹人宣布‘人人皆均可信仰自己的宗教，遵守自己的教规’，结果喀喇契丹的百姓对者别表示欢迎和臣服，那只尊重景教与佛教的屈出律却不得不逃跑。

所以这一条我完全可以同意，在我们蒙古大草原，也不是人人都信奉长生天的！”

对此，铁木真有自己的解释：“世界上有各种各样的神，他们都住在天上，因此与我们蒙古人的腾格里大神并不矛盾，因为天空无限广阔，无所不容无所不包，可以住下许多大神。

每一种神灵各自管着各自的国家和百姓，非我蒙古人，他们可以信仰他们自己的神灵！”

“大汗的心胸令人钦佩。

不过，若是仅对一种宗教另一眼相看，对国家也不利。”

赵诚道，“我听说当年大姗蛮阔阔出曾经显赫无比，蒙古大草原上投奔他的百姓甚至有超过大汗的迹象。

为大汗着想，大汗不如颁布法令，让各种宗教都可以自由流传，如此便多了些制肘！

若是有教众想谋反，响应者就不会太多了。”

赵诚这么说看似是替成吉思汗考虑，其实是多此一举，伊斯兰教已经在这里深入人心，随着时间的推移，必然成为唯一统治宗教。

但是成吉思汗听着舒服，因为当年阔阔出借着宗教地位，甚至不将他放在眼里，终被他所杀。

不过，真要说阔阔出，赵诚跟他还有不共戴天之仇，自己的小命就差点栽到他的手里。