二九文学

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第六百一十九章 新的架构五5K更新（第1页）

第六百一十九章新的架构（五）

毕文谦试图转移话题，黎华却没有立即放弃坚持。

她屏息凝神地继续盯了他好一阵，才终于慢慢坐回了沙发：“破山中贼易，破心中贼难。

师父，果然，苏美之流，在你眼中，始终不过是山中贼。

大家都难以理解你为何能够如此……霸气。

然而，你根本就不是霸气……刘三剑说过，她觉得困难的事情，在你眼里从来都不是困难。

你在意的困难，往往是她不曾思考过的格局。

你一点儿也不霸气，你比很多人更明白困难所在。”

“不，意识到这些困难的人，其实并不少，只不过他们嘴上不说。”

“但他们并不像你这样，明白真正的轻重缓急。

甚至，有一些人，就是困难本身。”

黎华皮笑肉不笑起来，然而却结成一声叹息，“不争论啊……真的不是把病灶留给未来吗？”

毕文谦摇头笑笑，稍微开解道：“可千日不将军，不可一日不拱卒。

不争论，也有不争论的考量。

我只是告诉你，不可舍本逐末，因为拱卒千日，而忘了将军。”

心有灵犀地，两人相视而笑。

笑过之后，黎华再度拾起了钢笔：“好吧，你继续说，说说未来吧！”

“是啊，关于自由资本主义，以及国家资·本主义，我已经零零总总，和你说过不少了。

今晚，暂且略过。

那么，按照顺序，该说说社·会主义了。”

开了一句头，毕文谦却停了声，端起杯子，放在嘴边，一小口一小口，喝了好一会儿。

“在我们中国，一般提起社·会主义，默认的，都是科学社·会主义，这是我们经过血与火的淬炼，最终选择的道路。

而从历史脉络来说，科学社·会主义却只是社·会主义的一个子集。

从16世纪诞生的空想社·会主义开始，社·会主义这个概念，或者说社会科学的一种学说，就在时代发展中出现了不同的分支。

所谓条条大路通罗马，虽然真实的历史正在证明并非都能行得通，但至少是一个方向。

在我看来，在许多共通的社会主义思想立场下，以实现社·会主义为目标的流派，可以分为这么几个：封建社·会主义、社·会民主主义、国家社·会主义、民·族社会主义、文化圈社·会主义、国际社·会主义，以及，科学社·会主义。

这些不同的流派，在现实中几乎都没有完全纯正的对应，人类社会中已有的诸多实践的方向，基本都是两种甚至多种流派以不同比例杂糅的结果。”

只开了这么一个头，毕文谦就察觉了黎华那握笔握得发白的指节。

但他只是稍微停顿了一下，便继续说了下去。

“正如我说过的，在格局稳定且较高时间尺度下，制度、科技、教育等因素，都可以和经济水平进行换算。

这些不同的社·会主义流派，选择不同的执行框架，最终的目标，都是迈入成熟的社·会主义时代。

所以，反过来说，它们在最基础的层面，都会体现为一个社·会主义经济圈。

这就意味着，无论哪一种社·会主义流派，能不能良好发展，都可以变成能不能在长时间跨度下，确保稳定而高效地发展经济，发展生产力。