二九文学

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第一千三百二十六章 魔族真实手段（第3页）

漆雕庆生首先提出反对意见：“此乃有悖天和极端凶戾恶物，万万不可借助与它！”

不料想何承业却是又泛起笑意插言道，“何为有悖天和？何为违反天理教化？魔族所衍生魔气又该当何解？不同样为天道意志所认可？我且问一句，君怀你可曾使用过此物？”

见刘君怀做出肯定答复，他笑意更灿，“既然天道意志早有知会，并未曾将天意责罚降临于他，便说明此物尚有一定适用范围！

我倒是认为，将之单独使用在对付魔气上，无任何不当之处！”

闫法靖琪也是点头说道，“此物虽然极端恶毒且罪恶难赦，又为何不是天道穷神观化下，另一种惩责意志强加？当一方世界凝成神志开始变得邪恶，便是触碰到天道底线。

“那么，这方世界中一切生命意志，便会迎来天道惩罚，直到所涉生灵魂化成亘，灭绝天道生机气息。

也只是毁灭意境之下，异端邪恶再也没有生成机会，才能改变眼下末法末劫境遇。

“如今魔性与魔气大行其道，便是魔族生灵在参不破大道之下，妄用道术，以至于因果缠身，害人害己之举！

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，因时制宜，正确深刻理解天道意志，方为唯遵本心，清虚自守之举。

“这才是符合天道因果循环至理，亦为天道想让万事万物，还原一颗玲珑剔透之心用意所在，本心使然不是教化所得，只有悟会其中，才能真正做到本心的坚守与操持，这也是天道所愿意见到之事。”

他一番解读煞是深刻与条理分明，再联想到刘君怀身上那种独有天道意志护持，在场中人也就瞬间理解闫法靖琪话中之意。

仰望天时，坐等恩赐行为，才真正为与天道意愿相违背之事，“以暴”

是手段，“制暴”

是目的，只要本心不偏颇，以暴制暴这一行为，依然具有天然正义性。

因为以“制暴”

为目的，都说明了我们“以暴”

这一手段是有着明确边界划分的，脱离了这个边界，“制”

本身便已不再是目的，而这种行为也将变质成为一种单纯宣泄个人**的暴力行为。

制止，是让对方停止眼下正在施行暴力侵害；而使用最低限度暴力手段之制裁，是为对万端邪恶事物还其所得之份，犯下怎般过错，便让其得到所应有制裁。

应该透过天道意志，这个表面华丽外衣看到本质，而不是迷失于表象，世间规则作为镣铐扼杀滥用暴力可能，但并非否定暴力本身，更非否定以暴制暴这个方式存在可能。

而此等秽气丸之使用，既是惩罚所犯下恶行，也是威慑潜在暴行，进而遏制暴行发生，这在本质上而言，是一种以暴制暴正义行为。

秽气丸存在同样为矫正扭曲天道秩序关系，解决特定生存秩序矛盾之非常手段。

在因果关系层面，秽气丸实践者，由于是被动还击方，处在道义上有利地位，牢牢认识到这一点，从此杀生为护生，斩业非斩人！

天道不会因为圣明而就存在，也不会因为暴虐而就消失，一味顺应天意，只会永远臣服在天道之下。

如此一来，思维感知只会被永久禁锢，利用天道来发展、修正天道意志感知，方为真正对于天道的尊崇。

静下心来联想到这些，漆雕庆生也在转念间意识到其中关甚，不由得轻笑道：“魔气泛延，一旦势不可挡，无异于令天地元气处于一种生机禁锢状态。

只有这种生机被完全激活，崭新天地形成才会迎来下一次轮回。

“如此讲来，秽气丸之使用，仅仅如同那种解除生机禁锢手段而已。

不过，这等违背常伦凶物，怕是对于何人使用有严格限定，此时看来也仅有君怀能够将之施为！”

何承业笑着点头，“不过，君怀，对于今后使用此物，也仅能以暴制暴，做些针锋相对地回击，毕竟它所造成伤害实在是过于巨大，不是极端恶毒罪恶多端之徒，此等秽气丸还是少用为好。”

刘君怀颌首应承道：“这是当然，只是如何使用，需要我自身境界再行提升后方可，不然公然抛投引爆，对于那五百位半圣之体，可谓是作用不大！”

何承业很是赞同此言，“如何令这些半圣感知，始终处于茫然不知状态，才会真正体现出万年秽气丸之恐怖功用！

因而，你如何潜入那处地底空间便成为首要问题！”

漆雕庆生接道，“虽目下形势严峻，却也不必太过焦急，至少两年内，在魔族未有切实手段应对蛇族黑焰之前，不需要这般提早布置。

我反倒是认为，越是终极一战开启关口，此等举措越能发挥至最大效用！”

闫法靖琪道，“那就组织一切有能力炼制之人，尽早参与到秽气丸炼制当中。

虽然君怀手内数千枚数量足矣，但自此枚炼制上，仍具有相当进步空间，至少要这数千枚品阶提升！”