二九文学

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第七十一章 与地斗其乐无穷（第1页）

说是村子，其实和部落差不多。

洪荒大地生存环境恶劣，自三皇五帝以来，人类努力改变人类的生存环境，有了五谷六畜。

虽然能够解决一部分人类的温饱，但大部分还是要靠打猎才能维持生计，所以村镇部落不能太大不然不能保证温饱；但亦不能太小，否则将会受到猛兽的攻击。

连落所在的村子有数百人之多，已经算是很大的庄子了，而且所在的位置亦是靠近大山，故村中青状较多，生活还算稳定。

至于连落这个外来户，到现在没弄明白自己这个书生的身份倒底从何而来，而且丝毫无人怀疑。

要知道这个时代能够识字的人无一不是贵族，书生的身份确实很好的地为连落提供了一件外衣，所以他在村子里的威望丝毫不比村众长老低。

目前村中情况虽然不好但亦不能算太差，不过连落既然生存在这个村子，便要尽量改变他们现在的居住情况，或者说他想稍微推动一下人类文明进程。

以现在的技术和生存环境，虽然青砖绿瓦是不可能，但用石头垒著城墙还是可以的，这样不但能够减少被猛兽袭击的情况，将来还能减少战争给他们带来的威胁。

人类的历史从来就是一部战争史，轩辕一统天下不但改变了人类文明的篇章，同时也打开了战争的魔盒，夏禹的家天下，更是让华夏大地陷入了征战和平的循环怪圈。

所以连落一开口村中长老便同意了，不过以现在的生存环境，想要大兴土木并不现实，虽然现在人类的身体是后世的几倍十几倍，但恶劣的生存环境让他们身上留下太多的暗伤，故而很多人在壮年时期便早早死去。

但连落亦不会明目的帮助他们，斗米恩斗升仇的道理连落自是不会忘记，所以在改变他们生存环境的同时还用不停的鞭策他们。

比如以教育的名义改变一下教学环境，等到众人见到大石头建筑好处后，相信他们会自己改变一切。

这其中连落还要暗中给这些人调理一下身体。

或者为他们提供一条锻炼身体的途径。

不过以连落的境界，即便是随便扔出来的东西，在修炼界也是抢手的东西。

这样的功法虽然不是修真，但是可以改变人类的体质，练到深处哪怕是仙人也不是不能抗衡，人，妖，巫大战时人族不就出现了一位武祖，凭借九块石碑上的功法打的巫妖两族溃败千里。

最后若不是太一帝俊出手，人类的情况或许会逆转。

现在村子里有了这些功法自是会大大的提高他们的生存几率，不过这其中需要很长时间，不然仅凭一座学院便能让这些人雪上加霜。

一座村镇下来恐怕连落会成为这些人眼中的暴君。

所以连落在改善这些人生存环境的同时还要保证这些人的温饱问题，虽然连落挥手间可以解决所有人的生存问题，但这样对人类的进化不利，而且他也没有办法解决物种进化的问题，即便是通常所食用的五谷杂粮和饲养的六畜。

“五谷”

，五谷这一名词在当初创造的时候，究竟指的是什么，没有留下记载来。

古代有多种不同说法，最主要的有两种:一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽。

两者的区别是:前者有稻无麻，后者有麻无稻。

古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”

中最初无稻。

我们现在能够看到的最早的解释，是汉朝人写的。

汉人和汉以后人的解释主要有两种:一种说法是稻、黍、稷、麦、菽（即大豆）;另一种说法是麻（指大麻）、黍、稷、麦、菽。

这两种说法的差别，只是一种有稻而没有麻，另一种有麻而没有稻。

麻子虽然可以供食用，但是主要是用它的纤维来织布。

谷指的是粮食，前一种说法没有把麻包括在五谷里面，比较合理。

从另一方面来说，当时的经济文化中心在北方，稻是南方作物，北方栽培的有限，所以五谷中有麻而没有稻，也有可能。