二九文学

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第二十五章 松鹤楼章公子（第1页）

“潜息即为龟息，始人正功。

坐式同上。

此时振动鼻腔，深吸气。

觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。

气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。

住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。

住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。

初练者便可出气一口，再吸气如前。

练功时间一长，忍度越长，气也越长。

此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。

初习肴如确感气憋不住了，出气一口。

练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。

但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。

每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。

出气后调匀呼吸再行吸气。

每次练习，至少要七息，至多四十九息。

修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。

上面二法修成，始人“真定”

。

姿势坐卧都可。

纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。

真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”

。

真定的境界只有过来人方可领悟。

当功夫达到“定境”

时，收功之法就应当以“法”

来掌握。

按时出定方法也很简单。