二九文学

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前言（第1页）

每位武侠迷心中都会有一个武侠梦。

儿时读金庸、古龙作品，憧憬那刀光剑影、飞檐走壁的武侠世界，高中时候也曾尝试去写小说，可惜只开了个头就太监了，写一部畅述自己武侠梦的小说成了我多年以来的夙愿。

加上这些年陆陆续续接触了市面上几款号称真武侠的网游，如JYZJ、TYMYD、NSH等，体验过江湖后，写作的欲望更加强烈。

既然要写武侠，就很有必要简述一下中国的侠文化。

侠文化起缘于春秋时期，“孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。”

（《史记》）东周王室败落，各诸侯国拥兵自重，在贵族子弟中盛行豢养门客之风。

这类门客，或为智囊，或为武士，或为一技之长者，全都招募自民间，其中比较著名的有李斯、管仲、荆轲、侯嬴、冯谖等。

门客制度的确立，催生了王室和民间互惠互利的二元结构，二者间的交流更加频繁。

王室倚重江湖奇人异士的能力，而江湖人士秉承谋略、尚武、忠义的信念择明主而栖。

双方这种亲密的合作关系在秦始皇统一中国后嘎然而止。

秦朝以法家治天下，律法严酷，讲究秩序统一。

而以墨家为代表的江湖，追求自由、平等、义气，所言所行经常有悖于律法，因而二者渐渐站到了对立面。

法家代表韩非子在《五蠹》中说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”

对于一心想稳固皇权的统治者来说，任何无视朝廷权威的人都是潜在的危险，于是，游离于律法之外而又屡屡以暴力触犯律法的侠成了重点打击的目标。

到了西汉，汉武帝诛杀在民间享有极高名望的一代大侠郭解标志着皇权和江湖正式分道扬镳，从此很少能再在正史中看到关于侠的记载。

历代统治者都喜欢采用儒家思想作为主流思想，因为儒家宣扬的是忠君爱国的政治理念和兼济天下的人生抱负，确实有助于巩固统治，而桀骜不驯、追求自由的侠被排除在主流思潮之外，只能作为社会的离轨因素存在于民间。

其次，我想谈一下我自己的武侠观，因为作者的观点直接决定小说的世界观。

必须声明一点，本小说中不会出现穿越重生，也不会有玄幻飞升、动辄秒杀万夫的大神级人物。

“武侠”

一词为偏正结构，重点在于后者。

如果说“武”

字尚带有一丝暴戾之气，那么“侠”

字绝对是对中华文明的传承。

我心中的侠，是冲冠一怒以身犯禁的快意恩仇；是仗剑天涯惩恶扬善的侠士之风；是酒逢知己千金不换的肝胆相照；是一击得手遁行千里的洒脱飘逸；是琴瑟和鸣执手留香的儿女情长；是野店寒山冷雨孤灯的绝世孤独；是纵情山水藐视权贵的魏晋遗风；是侠之大者为国为民的普世价值；是功成身退隐居桃源的超然世外……随着社会文明的发展和律法制度的逐步完善，侠的空间越来越小，渐渐消失在人们视野里，却从未曾湮没于历史，侠身上展现出来的国士之风、任侠之气至今仍深深影响着每一代人。

不独中国有侠，外国人也崇尚侠，他们称之为骑士精神（Chivalry），表现为道义、忠勇、担当。