二九文学

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99御物（第1页）

听到萧天的话，陈斌更茫然了：“五鬼搬运术？”

如果不是陈斌胆大，换个人，听到这个词恐怕都得脊背发凉。

萧天点了点头：“说是五鬼，其实就是从五行中凝聚出的五种能量体，正因为从五行中来，所以上天入地无所不能，也就超出常人的理解范畴，自然就觉得不可思议。”

陈斌瞠目结舌片刻，才反应过来：

“上天入地？那……那岂不是说，这人很厉害？”

萧天知道他想的是什么，摇了摇头：

“也不能这么说，虽然这是从五行中凝聚，但这也是需要法门的，不懂法门当然非常不容易，如果靠实力去做，至少需要御物境，而如果懂法门的话，入道境就可以了。”

陈斌听得更懵了：“入道，御物？”

萧天解释道：“这是术法修炼者的境界划分，入道跟你们武者的蓄劲相当，神海跟你们练劲相当，而御物，跟你们的化劲相当。”

陈斌听得一知半解，但他明白隔行如隔山，问的越多越迷茫，于是不再多问，点了点头应和一声：“哦。”

萧天知道他不懂，也没多做解释。

其实以前师父教他修真的时候，萧天以为外面的修道者也是跟自己一样修炼的，直到他后来入世历练，才知道并不是这样。

外面的修道者，虽然也有修真这个词，但更多是用在对道家理念的认知上面，说白了就是理论的一个用词，叫做去伪存真。

有的修道者只诵读经典教义，顶多练一些功夫强身健体。

还有的修道者，主张灵魂的超脱，就开始对精神力进行修炼，进而沟通天地，运用天地能量为己所用。

这种，他们一般称呼自己为术法修炼者。

如果修炼出精神力，能够沟通天地借用灵力，运用一些法术，就是入道的境界。

入道，就正式踏入术法修炼者的行列。

继续修炼，如果识海中修炼出灵识，就进入神海境界。

神海境，就像多了双虚无的眼睛，在感知天地能量的时候可以做到更敏锐。

有了这个前提，神海境的修炼者修炼更快，在操控法术，以及运用的距离上也远超入道境界。

一旦灵识外放，可以拿起现实中的东西，就进入御物境了。

毕竟灵识是虚无的，除了沟通天地，借用天地能量去使用外，对现实并没有任何影响，而一旦可以操控现实中的东西，哪怕是一片叶子，一根草，那已经是一个质的突破。

勤加操练，不断运用，就可以让这种操控的力量越来越大，直到可以使用攻击性的东西，进行远距离的攻击。

武者重身体，术法重灵魂。

而修真者，则是远高于术法修炼的法门，或者说是武者和术法修炼者的融合，内外兼修，齐头并进。

“就像‘去伪存真’一样，是天地本源的衍生，或者说，不是刻意创造，而是根据天地间的规律去内外兼修的提升自己，最终达到与天地同在的最高境界。”

“先淬体，就是把身体当做一个容器，容器做的越大越坚固，将来才能储存更多的天地能量，淬体之后的练气，就是引导天地能量进入己身，进一步提高身体这个容器的质量。”

当然，这是师父妙真告诉萧天的，而究竟未来什么样，她也不清楚，只是告诉萧天：

“道法自然，每个人有每个人的路，毕竟天地间的能量有金木水火土风雨雷电等等，天地间的万物有人畜草木山石等等，你亲近什么，感悟到了什么，就朝哪条路走。”

所以，修真者天然就比术法修炼者强，自然而然，修真者的淬体境界，相当于术法修炼者的入道、神海两个境界，或者武者的蓄劲、练劲两个境界的集合。