二九文学

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第六十七章 湖心说梦 一（第1页）

“包藏这类知识的宝物？‘蜉蝣’？”

我记得方刈在以前就提到过好几次，“到底是什么？”

他却摇了摇头，“只是传说而已。

‘蜉蝣’曾经寄宿的几位先人，擅长训诂，常能破解许多典籍文字中的疑团，而这并不完全由于他们博学，传说还有一部分原因，是他们直觉准确。

以直觉寻路自证，最后破解。”

“真有这么玄妙的东西……”

“是啊。”

他笑了笑，“我都很羡慕呢。

不过‘蜉蝣’不可能永远跟着你，所以也别太高兴，把它当做不存在，才是正确的面对方式。

就像你刚刚感悟到‘万物的模子’，在这些机缘巧合的时候，让自己多想两步，也许能够得到更深的领悟，这就算是对‘蜉蝣’不错的利用了。”

“进行理智的思考，得到真正不变的‘知识’，果然是很困难的事情吧。”

“是啊。

机缘、智慧、秉性，缺一不可。

有所追求是好事，过于执着便是徒劳，也是因此。”

风又从大窗户吹进来了，是我再熟悉不过的春夜气息，桌上的菜肴色彩缤纷，视觉引导着嗅觉，带动着味觉，家常便饭也如盛宴。

方刈喝了蔬菜酸汤，表情甚是满意，我记得最开始他不爱喝这个汤，说味道奇怪。

过于执着便是徒劳。

我对此深有感触。

“第一年圣诞节时你对我说，‘以有涯随无涯，殆矣’。

我想，我明白了。”

“明白就好。”

晚风之中，不锈钢叉勺与瓷盘相碰，叮铃，当啷。

方刈没打算对此进行过多讨论，似乎也不需要我解释自己的感悟，我想他是知道的，他知道我知道了。

至于我是怎么知道的呢？

我不知道自己是什么时候知道的，大概就是，“在晚风的窗边知道的”

。

“你的论文，可以写这个。”

方刈忽然说，“对柏拉图这方面学说的分析。

找一个切入点。”

“好难。”

我说，“我觉得东西方的哲学根本不一样。

他们讲的是逻辑、是推理、是论证，我们的是体验、是理解、是悟。