二九文学

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第三十八章 不一样的氏族 上（第1页）

我跟着虞舜穿梭在树冠之间，走过一条又一条索道。

我就像刚刚复明的瞎子一样，近乎贪婪地看着眼前的一切，即便在我之前最离奇的梦里，也没有见过这样一个瑰丽雄伟的---树上城市。

“欢迎来到共工氏族。”

虞舜看到我的样子，颇有些自得。

除开居住海拔和建筑风格上迥异以外，这个氏族和有熊氏族有着太多的不一样。

首先，作为血气方刚的年轻男子，我第一个注意到的就是，共工氏族里的女人们，明显环肥燕瘦，各有姿色。

这其实是个很有趣的现象。

我读过一本历史杂论，上面提到，一个时代的审美，会受到其环境文化的影响和生产力的制约。

前者很好理解，而后者则是由人类与生俱来的动物性决定的。

任何一个种群，在受到自然界优胜劣汰的残酷法则的影响下，为了自身延续，都会尽可能地诞生出更多更强大的后代个体。

为了达到这种“优生”

的目的，对更容易生育出优秀后代的异性的追求，会被烙印在每个种群成员的基因深处。

什么样的异性更容易产生优秀的后代呢？对于男性来说，就是更加高大、强壮，可以在残酷的竞争中争夺到更多的食物和生存资源；对于女性来说，就是可以更好哺育后代的丰满胸部和更容易顺产的肥大臀部。

这也是为什么男人至今追求丰乳肥臀，而女人会为八块腹肌而尖叫。

从这个角度上来说，目前所有氏族中的普遍审美观，是符合生理和自然规律的。

它能帮助弱小的人类种族繁衍更多的优秀后代，从而拥有更大的机会，不被这冷酷的洪荒世界所淘汰。

但是从另一个角度上来说，当一个氏族容许出现另一种或多种审美观，可以兼容并且接受或娇小、或骨感、或呆萌的女性时，只有一个合理的解释。

那就是这个氏族的生产力，已经高过了这个时代所需的平均水平。

男人们不用整日整日地全体出动捕猎，甚至只动用一半或更少的力量，就可以收获到足以供养整个部族的肉食。

于是，多余的劳动力被解放出来，社会开始出现分工。

随着分工的细化，一部分工作并不要求男性的强健肌肉和壮硕体魄，甚至恰恰相反，心思细腻女性反而可以更好地胜任。

这时，女性的社会地位，才会有出现改变的契机。

而审美的变化，只是这种契机的一个附带产品罢了。

也因此，生产力才是基础。

如果推论正确，那么问题就来了：为什么共工氏族的生产力会比同时代的有熊氏族高出那么多？

我脑中瞬间划过了答案。

修真法术。

这种新生的神奇力量，就像地球上的科学一样，是这个洪荒世界的第一生产力。

而这种生产力的提高，并不像我以前读过的无数本修真小说一样，只体现在打打杀杀上面。

它对于人类社会的提升，几乎体现在了每一个方方面面。

女性地位，只是其中之一，那个走在后面脾气不大好的大师姐，就是一个典型的例子。