二九文学

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第537章 西方的孔子（第3页）

一个夏日的午后，杜威、胡适、蒋梦麟三人在北平西山看到一个屎壳郎在奋力推泥团，屡败屡战。

胡适和蒋梦麟都称赞屎壳郎有恒心和毅力，杜威却说，它的毅力固然可嘉，它的愚蠢却实在可怜。

因为按照杜威提出的实验主义反省“五步思维法”

，屡屡失败的屎壳郎应该停下来想一想自己需要解决的问题，哪个环节出了问题。

杜威参与全国教育会联合会等机构制定的《学制改革案》，1922年11月1日以大总统的名义颁布，史称“壬戌学制”

，标志了中国现代教育制度的建立。

其中强调了体现杜威教育观念的七条原则：适应社会进化之需要，发挥平民教育精神，谋个性之发展，注意国民经济力??，注意生活教育，使教育易于普及，多留各地方伸缩余地。

新学制第四条规定：“儿童是教育的中心。

儿童个性的发展，在创立学制时，应予以特别注意。

嗣后，中等和高等学校，必须实行选科制。

所有的小学，编级与升级必须实行弹性制。”

1923年的新小学课程和1929年的修正课程也都是着重于“儿童是学校中心”

这个观点，都反映出杜威的教育哲学对于中国教育的影响。

新学制和新课程的基本框架一直沿用至今。

杜威对中国的新文化运动产生了催化的作用，中国的新文化运动不仅仅停留在书本、文章和各种争论上，最终演化成了一场由文化深入到了各个层级的民智启蒙。

中国之行也给杜威的人生产生深刻影响，杜威在1920年1月13日给哥伦比亚大学哲学系主任科斯的信中写道：“这是我一生中所做过的最有趣的和在智力上最有用的事情。”

他的女儿简?杜威1939年在《杜威传》中说：“不管杜威对中国的影响如何，杜威在中国的访问对他自己也具有深刻的和持久的影响。

杜威不仅对同他密切交往过的那些学者，而且对中国人民表示了深切的同情和由衷的敬佩。

中国仍然是杜威所深切关心的国家，仅次于他自己的国家。

……对他的学术上的热情起了复兴的作用”

。

胡适当年送别杜威时说：“我敢预定：杜威先生虽去，他的影响仍旧永永存在，将来还要开更灿烂的花，结更丰盛的果！”

受杜威的影响，胡适在北京大学最先提倡选课制，他后来回忆说：“关于文学的功课，三十年前我们在北京，就提倡选课制。

大学选课制度是让学生减少必修课，增加选修课，让他多暗中摸索一点，扩大其研究兴趣。

讲新教育要注意兴趣。

所谓兴趣，不是进了学堂就算是最后兴趣。

兴趣也要一点一点生长出来，范围一点一点地扩大。”