二九文学

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第535章 新红学的开山鼻祖（第4页）

因而蔡元培被视为索隐派红学的集大成者。

《红楼梦考证》是胡适在科学化运动大潮中，运用自然科学方法研究中国传统人文学术的一种尝试。

胡适提出他的科学方法：“……撇开一切先人的成见；处处存一个搜求证据的目的；处处尊重证据，让证据做向导，引我到相当的结论上去。

我的许多结论也许有错误的，——自从我第一次发表这篇《考证》以来，我已经改正了无数大错误了，——也许有将来发见新证据后即须改正的。”

这种方法的哲学基础是“实验主义”

，它有两个主要特征：历史的观念，实验的态度。

后来，胡适又将其表述为“大胆的假设，小心的求证”

。

新红学之“新”

，不仅“新”

在其研究方法，更“新”

在其研究内容。

胡适将红学的考证内容限定在作者、版本、时代三个方面。

他通过考证，将《红楼梦》的著作权还给曹雪芹，并搜辑到大量作者及其家世的材料，使后人对曹雪芹这位“奇人”

有一个基本的了解。

而对“续书”

的研究、脂砚斋的研究以及“探佚”

等，都是由作者研究衍生出来的。

因为不相信后40回是曹雪芹写的，才有所谓“续书”

说；要探究曹雪芹写的后40回是什么样子，才有所谓“探佚学”

。

至于胡适对作者生卒年的研究，则大体厘清了《红楼梦》创作的年代。

在分析各种关于作者的相对可靠的材料的基础上，得出关于《红楼梦》作者的六条结论，第一条就是肯定该书的作者是曹雪芹。

最后，胡适对《红楼梦》的版本进行了考证。

胡适的这篇考证是“新红学”

的开山之作，是胡适所主张的“考证方法的一个实例”

。

1923年，俞平伯写成《〈红楼梦〉辨》，顾颉刚在为这本书所作的序中指出：“适之先生作了《〈红楼梦〉考证》之后，不过一年就有这一部系统完备的著作：这并不是从前人特别糊涂，我们特别聪颖，只是研究的方法改过来了。

……我希望大家看着这旧红学的打倒，新红学的成立，从此悟得一个研究学问的方法。”

胡适的这篇考证在《胡适文存》中出版后，胡适曾与索隐派代表之一蔡元培有过讨论。

此年内胡适所作的小说考证还有6月11日写成的《〈水浒传〉后考》，对于自己1920年所作的《〈水浒传〉考证》，胡适根据新材料，纠正了一些假设，证实了一些结论。