二九文学

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第531章 非个人主义的新生活（第3页）

可爱的男女少年！

我们的旧村里我们可做的事业多得很咧！

村上的鸦片烟灯还有多少？村上的吗啡针害死了多少人？村上缠脚的女子还有多少？村上的学堂成个什么样子？村上的绅士今年卖选票得了多少钱？村上的神庙香火还是怎么兴旺？村上的医生断送了几百条人命？村上的煤矿工人每日只拿到五个铜子，你知道吗？村上多少女工被贫穷逼去卖淫，你知道吗？村上的工厂没有避火的铁梯，昨天火起，烧死了一百多人，你知道吗？村上的童养媳妇被婆婆打断了一条腿，村上的绅士逼他的女儿饿死做烈女，你知道吗？

有志求新生活的男女少年！

我们有什么权利，丢开这许多的事业去做那避世的新村生活！

我们放着这个恶浊的旧村，有什么面孔，有什么良心，去寻那“和平幸福”

的新村生活！

可以设想，胡适在做这个讲演时，听讲演的青年学生们会怎样的心潮澎湃。

1920年3月21日，胡适在林长民家，初次见到上海求学时给自己很多思想启迪的梁启超。

胡适在1918年11月20日曾致信梁启超，希望到天津拜会他，“以慰平生渴思之怀”

，并顺便向他请教墨学问题。

可惜因梁启超临时有要事，未能如愿。

二人见面之后，在墨学方面常有交流辩论。

1921年2月，胡适为梁启超的《墨经校释》作序，“颇有所辨正”

。

是年4月，梁启超送还胡适请他指教的《墨辩新诂》，写了两封信与他辩论。

有意思的是，1922年《墨经校释》出版时，粱启超把自对胡适序言的答辩放在书前，把胡适的序言放在后面。

胡适在日记中认为此举“未免太可笑了”

。

3月23日，胡适写成《工读主义试行的观察》一文。

对于1919年底自己曾参与发起的北京工读互助团，胡适承认有些草率和不切实际，他认为北京工读互助团的根本错误在于只做了“工”

的计划，没有做“读”

的计划。

胡适希望有了组织可以使工读容易实行，不希望用这种组织来“另外产生一种新生活新组织”

。

胡适认为“工”

的方面应该注重分工，注重个性的不同；“读”

的方面应该采用互助的组合，应该注重自修能力的培养。

胡适不仅重视大学对于推动高等学问研究的作用，也很重视中学对于普及知识，培养基本素质的作用。

3月24日，胡适写成《中学国文的教授》一文。

在这篇文字中，胡适拟定了一个中学国文的理想标准：（1）人人能用国语自由发表思想；（2）人人能看平易的古文书籍；（3）人人能作文法通顺的古文；（4）人人有懂得一点古文文学的机会。

胡适除了提出自己关于中学国语文（白话）、古文教材与教授法的设想外，还提出“演说与辩论”

作为国语与国语文的实用教法，他从自己的亲身感受出发，指出“演说辩论最能帮助学生养成有条理系统的思想能力”

。

此外，胡适非常注重文法，认为不懂文法的人，绝不配成为国文教员，应该把文法与作文归一个人教授。

1920年，北洋政府教育部发布命令，自本年秋季起，国民学校的一二年级教科书全部改用国语。

这一年4月，教育部在北京举办国语讲习所，胡适去演讲了十几次，为国语的普及积极努力。

5月，胡适参加国语统一筹备会在北京的会议，并担任主.席。