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从前还可说是激于义愤的表示,大家都认作一种最重大的武器,不得已而用之。
久而久之,学生竟把罢课的事看作很平常的事。
我们要知道,多数学生把罢课看作很平常的事,这便是逃学习惯已养成的证据。
“(三)养成无意识的行为的恶习惯。
无意识的行为就是自己说不出为什么要做的行为。
现在不但学生把罢课看作很平常的事,社会也把学生罢课看作很平常的事。
一件很重大的事,变成了很平常的事,还有什么功效灵验。
既然明知没有灵验功效,却偏要去做;一处无意识的做了,别处也无意识的盲从,这种心理的养成,实在是眼前和将来最可悲观的现象。”
接下来,《我们对于学生的希望》一文,用很大的篇幅,提出了对学生的希望和要求。
如文章所说:“我们对于学生的希望,简单说来,只有一句话:“我们希望学生从今以后要注重课堂里,自修室里,操场上,课余时间里的学生活动。
只有这种学生活动是能持久又最有功效的学生运动。”
这种学生活动有三个重要部分。
“(1)学问的生活。
??(2)团体的生活。
??(3)社会服务的生活。”
而在谈及学问的生活时,胡适有谈到了五四运动的成果:“这一年以来,最可使人乐观的一种好现象,就是许多学生对于知识学问的兴趣渐渐增加了。
新出的出版物的销数增加,可以估量学生求知识的兴趣增加。
我们希望现在的学生充分发展这点新发生的兴趣,注重学问的生活,要知道社会国家的大问题决不是没有学问的人能解决的。”
而在谈及团体生活最不可少的两种精神时,似乎又涉及到了五四运动。
“(1)容纳反对党的意见。
现在学生会议的会场上,对于不肯迎合群众心理的言论,往往有许多威压的表示,这是暴民专制,不是民治精神。
民治主义的第一个条件,就是要使各方面的意见都可以自由发表。
“(2)人人要负责任。
天下有许多事,都是不肯负责任的“好人”
弄坏的。
好人坐在家里叹气,坏人在议场做戏,天下事所以败坏了。
不肯出头负责的人,便是团体的罪人,便不配做民治国家的国民。
民治主义的第二个条件,是人人要负责任,要尊重自己的主张,要用正当的方法来传播自己的主张。”
在谈完了对学生的希望后,胡适在文章的最后又回到了五四运动的话题:“学生运动已发生了,是青年一种活动力的表现。
是一种好现象,决不能压下去的,也决不可把他压下去的。
我们对于办教育的人的忠告是‘不要梦想压制学生运动;学.潮的救济只有一个法子,就是引导学生向有益有用的路上去活动’。”
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