二九文学

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第516章 打孔家店（第2页）

『

由官府提倡，有法律“条例”

规定，奖励少女少妇自杀，这与前清封建时代完全一模一样，

胡适在文章中指出：“我以为我们今日若要作具体的贞操论，第一步就该反对这种忍心害理的烈女论，要渐渐养成一种舆论，不但永远不把这种行为看作“猗欤盛矣”

可旌表褒扬的事，还要公认这是不合人情，不合天理的罪恶；还要公认劝人做烈女，罪等于故意杀人。

胡文对“节烈”

的攻击，可算是抓住本质，冲击了要害。

胡适还写有《美国的妇人》、《论贞操问题》、《论女子为强暴所污》等几篇文章，也批判“饿死事极小，失节事极大”

的理学谬论及“良妻贤母”

主义，宣传男女平等和妇女解放，在当时都产生了很大的影响。

1919年3月16日，胡适的夫人江冬秀生下一个男孩。

胡适做了父亲，喜不自胜。

前边说了，他为儿子取名“祖望”

，行名“思祖”

，包含着胡适对逝世不久的母亲的一片孝心与纪念。

到了7月，他又以“我的儿子”

为题，写了一首白话诗，抨击“孝道”

；登在《每周评论》上，诗末写着他对儿子的教训是：“将来你长大时，莫忘了我怎样教训儿子：我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。”

诗一登出，有位叫汪长禄的看了很不高兴，他认为“儿子孝顺父母，也是做人的一种信条”

，因此写信责问胡适，为什么“一定要把‘孝’字驱逐出境”

胡适便写了《再论“我的儿子”

》，答复汪长禄，说：“我的意思以为‘一个堂堂的人’决不至于做打爹骂娘的事，决不至于对他的父母毫无感情。

“但是我不赞成把“儿子孝顺父母”

列为一种‘信条’。

……假如我染着花柳毒，生下儿子又聋又瞎，终身残废，他应该爱敬我吗又假如我把我的儿子应得的遗产都拿去赌输了，使他衣食不能完全，教育不能得着，他应该爱敬我吗又假如我卖国卖主义，做了一国一世的大罪人，他应该爱敬我吗”

、

与胡适这几篇文章大致同时，鲁迅也发表了著名论文《我之节烈观》和《我们现在怎样做父亲》，而且论旨也大致相同或相近。

“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。

……??节烈难么？答道，很难。

男子都知道极难，所以要表彰他……??节烈苦么？答道，很苦。

男子都知道很苦，所以要表彰他……照这样说，不节烈便不苦么？答道，也很苦。

社会公意，不节烈的女人，既然是下品；他在这社会里，是容不住的……

“女子自己愿意节烈么？答道，不愿。

人类总有一种理想，一种希望。

虽然高下不同，必须有个意义。

自他两利固好，至少也得有益本身。