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质者何?情与思二者而已。
二曰,不摹仿古人
文学者,随时代而变迁者也。
一时代有一时代之文学:周、秦有周、秦之文学,汉、魏有汉、魏之文学,唐、宋、元、明有唐、宋、元、明之文学。
此非吾一人之私言,乃文明进化之公理也。
即以文论,有“尚书”
之文,有先秦诸子之文,有司马迁、班固之文,有韩、柳、欧、苏之文,有语录之文,有施耐庵、曹雪芹之文,此文之进化也。
试更以韵文言之:“击壤”
之歌,“五子之歌”
,一时期也;三百篇之“诗”
,一时期也;屈原、荀卿之骚赋,又一时期也;苏、李以下,至于魏、晋,又一时期也;江左之诗流为排比,至唐而律诗大成,此又一时期也;老杜、香山之“写实”
体诸诗(如杜之“石壕吏”
、“羌村”
,白之新乐府),又一时期也;诗至唐而极盛,自此以后,词曲代兴,唐、五代及宋初之小令,此词之一时代也;苏、柳(永)、辛、姜之词,又一时代也;至于元之杂剧传奇,则又一时代矣。
凡此诸时代,各因时势风会而变,各有其特长,吾辈以历史进化之眼光观之,决不可谓古人之文学皆胜于今人也。
左氏、史公之文奇矣,然施耐庵之“水浒传”
视“左传”
、“史记”
,何多让焉?“三都”
、“两京”
之赋富矣,然以视唐诗、宋词,则糟粕耳。
此可见文学因时进化,不能自止。
唐人不当作商、周之诗,宋人不当作相如、子云之赋,——即令作之,亦必不工。
逆天背时,违进化之迹,古不能工也。
既明文学进化之理,然后可言吾所谓“不摹仿古人”
之说。
今日之中国,当造今日之文学,不必摹仿唐、宋,亦不必摹仿周、秦也。
前见“国会开幕词”
,有云:“于铄国会,遵晦时休。”
此在今日而欲为三代以上之文之一证也。
更观今之“文学大家”
,文则下规姚、曾,上师韩、欧,更上则取法秦、汉、魏、晋,以为六朝以下无文学可言,此皆百步与五十步之别而已,而皆为文学下乘。
即令神似古人,亦不过为博物院中添儿许“逼真赝鼎”
而已,文学云乎哉!昨见陈伯严先生一诗云:“涛园钞杜句,半岁秃千毫,所得都成泪,相过问奏刀。
万灵噤不下,此老仰弥高。
胸腹回滋味,徐看薄命骚。”
此大足代表今日“第一流诗人”
摹仿古人之心理也。
其病根所在,在于以“半岁秃千毫”
...
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