二九文学

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第430章 第三次奔赴欧洲（第3页）

其间所颁布的《人权宣言》和拿破仑帝国时期颁布的《民法典》（后改名《拿破仑法典》），被称为新社会的出生证书，在世界历史上产生了深远的影响。

这次革命也为此后的各国革命树立了榜样，因此具有世界意义。

能亲自来凭吊这伟大革命的圣地，也是蔡元培多年的宿愿。

1913年10月中旬，蔡元培到达巴黎，他与家人暂时寄住在市郊科隆布镇的中华印制局内。

前来迎接和款待他们的是老友李石曾。

这位热心公益而为人仗义的世家子弟，到法已经十年。

他在此地创办的豆腐公司闻名遐迩，成为留法华人的聚会地。

早在四五年前，蔡元培就从齐寿山那里闻知李石曾提倡素食主义，他很赞成并身体力行，已坚持11年之久。

这一特殊的生活习性，使蔡，李二人相处得更为融洽。

刚来那段时间，蔡家每日伙食均包于豆腐公司。

但这里人员人员很杂，应酬频繁，蔡元培设想的编辑计划无从实行。

到了12月下旬，他便举家迁入一法国人出租的住房，学龄子女陆续进校就学。

他一边编书，一边与黄夫人学习法语。

在巴黎的近十个月的时间里，蔡元培参与了旅法学界的一些活动。

相距不远的蒙塔尔纪城，聚集着百余名留法俭学生。

他们是李石曾和吴稚晖等人民国元年发起成立的，留法俭学会设立的留法预备学校以来，陆续到达这里的。

蔡元培在教育总长任上，曾给予了很大的支持。

蔡元培与汪精卫，李石曾等每星期轮流为这里的俭学生做有关中西学术问题的讲演，????并为解决俭学生创办《农学杂志》的印行事宜，与在国内的王宠惠联系，请其推动中华书局承办此事。

同时，他还与汪精卫，李石曾，张继等人酝酿办一份刊物。

面向旅欧华人，传播新思想，新学说，倡导俭学主张。

刊名初为《民德报》，后定名为《学风》杂志。

蔡元培为此写下了发刊词。

他写到，当今时代实为全世界大交通之时代，人类社会应当通力合作，增进世界文化，其中最主要的内容是“完全世界主义”

的科学和美术两項。

????他认为，中国特有的诸多优越条件，本应为人类文明做更多贡献，但令人自愧的是，除了值得夸耀的古代成就外，近代的许多领域，且大多为“欧洲人越俎代孢”

。

欲改变这一现状，只能像日本人那样承认欧洲学术的价值“本轶绝尘以追之”

，舍此别无出路。

他强调：“中国吸收外来文明，汉唐之际业已行之，佛广涉诸学即是显证。

然欧洲学术不似佛学的只限哲理。

而已渗透于社会生活的广大方面，欲学习欧洲学术。

舍派员留学别无他途。

历来留欧者甚少，倘以俭学行之，必可大为改观。

……”