二九文学

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第59章 主持立宪和署理外务（第3页）

为促成这件对国家和民族至关重要的大事，有功之人当属中国驻美公使梁诚，他曾经做了很多美国国会议员的工作。

还有一个人就是美国的在华传教士明恩溥，他曾经通过和当时在任的美国总统的关系，写信并当面劝说过美国总统。

外国传教士是近代最早接触中国人的一个群体。

他们在传教过程中，得以与中国人近距离接触，对中国人的性格有较为敏锐、细致的观察。

美国基督教公理会传教士明恩溥自一八七二年来华，在中国生活了五十四年，着有《中国人的素质》一书，对中国人的性格进行了细致入微地剖析。

在明恩溥看来，勤劳刻苦是中国人的显着特点，但并不是一个值得宣扬的优点。

因为在勤劳刻苦的背后，则是持续的为“活着”

而劳碌、奋斗。

这一现象说明，中国的生产力与生活水平都非常低下。

只有勤劳刻苦，才能维持基本的生活，那必定要勤俭节约才可做到，因此，“节俭”

又成了一个衍生的性格，而在中国人看来，节俭也是一种传统美德。

这种奇怪的逻辑让美国人感到不解。

明恩溥认为，中国人将“贫穷变成了一门学问”

。

长期的贫苦，锻造了中国人坚韧的性格，普遍具有高强度的忍耐抗压特点。

在明恩溥看来，忍耐是一种隐蔽，是一种小心谨慎，与渔夫和猎人有相似之处。

但明恩溥又将这种忍耐等同于印第安人的消极忍耐。

所谓仁者见仁，智者见智，无论如何，我们应该记住这个人。

现在，我们还是回到故事中。

经过各方的努力，美国国会终于在一九零八年，做出了退还已收庚子赔款的一半，用这笔钱培养中国赴美留学生。

而现在的清华大学，也就是当时赴美留学预备学校，就是用美国退还的部分庚子赔款建立起来的。

中国人不应忘记，一百多年前，列强加在中国人身上的屈辱和欺压。

但我们也应记得，有一个国家，在他们的很多品格高尚的政治家和各界人士的努力下，曾经真心的帮过灾难中的中国人民。

袁世凯在外务部尚书的任内，还有一件做得很好的事就是废除《接待教士五条》。

鸦片战争中国在战败后，在列强的压力下，制订了外国传教士高人一等的《接待传教士五条》。

条例规定，外国传教士的身份在中国相当于地方官，这助长了某些人品很差的外国传教士在中国为非作歹。

引发庚子事变的“教案”

问题，与此不无关系。

一九零八年四月，袁世凯奏报朝廷，撤销了这个不合理的条例。

对于遏制不良教士的气焰，缓和教民关系，具有积极的意义。