二九文学

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第29章 冬至月天下雪（第1页）

大颂维熙三年冬至，大河南北皆雪。

上弦望，雪停月出，清辉满人间。

冬至日，夜至长昼至短，此后昼渐长而夜渐短，阴极而阳起，三代周至秦，惯以冬至为岁首。

所以《周礼》载：以冬至日，致天神人鬼。

《汉书》载：冬至阳气起，君道长，故贺。

炎汉武帝始，皇家冬至祭天、祭庙，民间祭祖的习俗一直流传。

豫中为殷商发祥地，也是天下客属人的故乡。

客属就是后世那个四处流散，“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”

的客家人，朝代更迭，客家人“冬至大过年”

的习俗始终恪守不变。

大梁城地处豫中平原，冬至祭天神人鬼的习俗，自上而下皆然。

皇家南郊祭天，城内祭太庙，百姓祭祖上坟。

自秦以来，开国立朝，中土诸夏开国立朝，国号皆是开国皇帝登极前的封号，以示有德居之，奉天承祚，众望所归，如秦先祖因养马有功被封于秦地，炎汉高祖曾封为汉中王，曹魏太祖封魏王，唐高祖封唐王。

唯大颂太祖力排众议，定国号颂。

颂，诗经六义之一，意为美盛德之形容，以其功告于神明。

《荀子天论》曰：从天而颂之。

郑?义谓德能包容故作颂。

太祖沙场武夫出身，是条不习文史的糙汉，一条铁棍打下锦绣江山之前，流落江湖，见识了天下崩裂四方混战的膻腥，见识了千里江山十室九空的苍凉，见识了饿殍遍地易子而食的凄凉。

以布衣出身，艰苦创业，好不容易建立了统一国家，便自以为天助人勤，可以功告神明，且兼有吸取了历代前朝刻薄嗜血的教训，告诫子孙代天牧狩务必包容宽松的意思。

今年皇家赵氏祭天祭庙，要禀告上天和祖宗的事有点多，让皇帝赵垣头痛的大事就有三项。

去年西北战事捷报大寒后才入京师，当时只在太庙里简述了一下，今天得庄重禀告；潘太师要举一国之力修兵书，是一件前无古人的事，大颂太祖重文抑武的目的，就是避免子孙穷兵黩武，这事都不知道怎么开口；山东大野泽湖匪已经围了一年，是剿是抚，也未下决心。

天波府的管家杨老伍，在冬至这天一早就打开杨氏祖公堂，换水、添油、点灯、上香，依旧有条不紊。

只是祖公堂满架的神主牌都放不下了，去年西北一战死难的三千个名字，写成了一本厚厚的册子，摆在架子上，算是杨家人同生共死，都入祠堂享受香火。

杨氏子弟依然循例在祖公堂鱼贯入出，各自上香磕头。

几个年纪稍长的孩子，嘴唇周边已经开始长出一圈茸毛，再过二三年，又该提枪去西北了。

杨家的生活依旧波澜不惊，几乎是一成不变。

杨家的孩子依然上晌在家塾里听书，下晌在大院校场里练刀舞枪。

年纪稍长的一拨，逢十出城射猎，初一十五到祖公堂上香，一如之前。

以前杨家成年男子都在边关，无论生死，都隔家千万里，照顾不到家里老小，全靠女人们柔弱的肩膀扛起了一家大小衣食住行等诸多琐事。

以前隔着河山，现在隔着阴阳，现在男人没了，也不过还是那样，都是看不见摸不着。

说来也怪，自从杨艾儿把那个小脏猫送入白茶园后，杨老夫人的身子日渐好转，不仅饮食恢复了不少，还有兴趣早晚在院子里摆摆拳架走走拳桩，若是高兴，还会悠悠地耍一段剑舞。

那只小脏猫被杨老夫人亲手打理得毛光水亮，每日在院子里淘气，把一个井井有条的小院，折腾得七零八落，那几株白山茶更是被猫儿抱着打秋千，弄得枝断叶落，丫头杨珍珠每每恼怒得牙根痒痒，老太太也不以为意，反说这样的院子才有勃勃生气。

猫儿也有灵性，唯独在老太太跟前千依百顺，在别人面前总是弓身炸毛，呲牙嘶吼，一副凶相。