二九文学

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第七章（第1页）

看杀卫

魏晋士人对美的追求

魏晋人除了重情还爱美，爱美跟重情一样，也是个体意识觉醒的表现。

也许我们可以套用王戎那句话“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”

，说：“圣人忘美，最下不及美，美（美感）之所钟，正在我辈。”

魏晋人爱美的例子很多，当时有本书叫《世说新语》，刘宋时代临川王刘义庆（宋武帝刘裕的侄子）写的，三十六篇，其中有一篇叫《容止》，《容止》一共有三十九则故事，几乎每一则都跟美有关，主要讲形貌之美与风姿之美，且挑几则来看看。

《容止》第一则讲曹操的故事。

有一次曹操（那个时候他已经被封为魏王）会见匈奴使者，觉得自己长得不够威武（原文是“自以形陋”

）。

别以为曹操是个大英雄，一定长得多么雄壮，其实曹操是矮个子，在今天的青年看起来，根本就是“三级残废”

。

他觉得这很容易引起匈奴使者的轻视，因为匈奴使者一个个都人高马大，所以就让自己手下的一个大臣叫崔琰（字季珪）的来假扮自己。

这崔琰长得身材挺拔，个子又高，还有一口四尺长的漂亮胡子，样子又威严又儒雅，的确比曹操帅多了。

曹操让崔琰坐在自己的座位上扮魏王，自己则拿着一把刀站在坐榻边，扮作魏王的随从。

拜见完毕以后，曹操派人问匈奴使者：你觉得魏王怎么样？匈奴使者说：“魏王看起来非常威严儒雅，但是站在他身边拿着刀（原文是“捉刀”

，“捉”

在古汉语中就是拿或者抓住的意思）的那个人才是一个真正的英雄。”

曹操听了以后大为惊讶，觉得这个匈奴使者太厉害，便派人追上，把他给杀了。

现代汉语中还有一个成语叫“捉刀人”

，用来指一件事情背后的真正策划者，代替别人写文章也可以叫作“捉刀”

。

“捉刀”

和“捉刀人”

的典故就出自这里。

曹操这个故事很能反映当时士族阶级爱美的风气。

如果大家对美没有什么感觉，那曹操有什么必要让崔琰来代替自己呢？那个匈奴使者也很高明，居然能够透过外表看到一个人的内在精神。

其实这也是当时的一种风气，就是对人物的鉴别，这个风气汉末以来就相当流行了。

总之那个时代的人很重视一个人的外貌风姿，而且还要透过人物的外貌风姿，洞鉴他内在的精神，用今天的话来讲，就是不仅看外在美，还看内在美，透过外在看内在。

因为魏晋人爱美重视美，所以许多人因美而出名。

美的女人不说，古今都一样，魏晋的特别在于许多男子也因美而出名。

竹林七贤中嵇康就是有名的美男子，《世说新语·容止》说他“身长七尺八寸，风姿特秀”

，高大的身材再加上一副傲视群雄的样子，自然是气概非凡。

正如之前讲的，山涛形容他说：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

站着就像一棵挺拔的孤松，喝醉了，摇摇晃晃，像一座玉山将要倒下来的样子，这是一种什么气势！