二九文学

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第三百二十九章正义 8（第4页）

然而天皇号称是创造日本国家之神的万世一系的子孙。

天皇裕仁是神，是日本的天空和东方，照耀着日本的古今和道路。

他决定着日本。

日本从公元三世纪起，出现了象征王和豪族地位的古坟。

在大和地方，作为部族同盟首领的天皇一族，也开始获得了君主的世袭地位。

在刀光斧影浊雾迷蒙的漫长历史中，天皇的权势曾经旁落。

十九世纪随着“尊王攘夷”

运动的胜利，明治天皇走上政治舞台，为天皇重新夺得了神圣而不可侵犯的极权。

也是明治天皇，于1869年发表御笔信宣布：“开拓万里波涛，布国威于四方”

，发动了侵略的机器。

1889年2月21日颁布的大日本帝国宪法的第一条规定：“大日本帝国由万世一系的天皇统治之”

，第十一条“天皇统帅陆海军”

中，规定军令属于帷幄大权，在一般国务大臣权限之外，由天皇直接把持。

本世纪三十年代右翼少壮派军官的一系列政变活动，否定了元老、重臣、政党乃至议会的作用，以天皇名义建立了军部独裁，完成了“天皇制法西斯主义”

。

天皇作为统军大元帅，他的《告陆海军人敕谕》开头就写道：“我**队世世代代受天皇统帅”

。

在这篇长文的结尾，天皇裹挟着雄劲的大3直上云端：

“朕统帅兵马大权，委任臣下各司其职。

其统治大权须由朕亲自总揽，此非臣下所宜过问者。

朕之子孙须永远牢记此要旨，切记天子须掌握文武大权，不得再出现中世纪以来丧失体制之混乱局面。

朕为汝等军人之大元帅。

而朕亦赖汝等为股肱，汝等应仰承朕意，加深君臣之间亲密关系。

朕能否答上天之惠，报祖宗之恩，均赖汝等军人能否克尽职守。”

《军人敕谕》是军人至高无上的精神圣典。

天皇的存在塞满了军队的一切空间——从枪支到靴底上的每一颗钉子。

士兵是盲铬的，出征前饱略3要面向蠛宫遥拜，归幕对饱识敏头领要乘特别挂在火车后的头等车到东京车站，再搭乘宫内省特别差遣的马车，经二重桥进宫觐见天皇。

士兵的生命不属于他本人，为了天皇他们可以投入“神3特攻队”

，像飞蛾一样扑向熊熊燃烧的大火。

死后他们的灵魂仍在合唱：

跨过大海，尸浮海面，跨过高山，尸横遍野，为天皇捐躯，视死如归。

那些在冰天雪地和亚热带雨林中战死的士兵尸骨，与《军人敕谕》小册子一道腐烂为尘泥。

日本发动全面侵华战争和太平洋战争，天皇不可能是无所作为的，更不可能是无奈的。

月，西安事变之后，实现了国共合作的抗日民族统一战线。

而日本帝国主义仍在重温以**的清朝为对象时胜券在握的旧梦，急于侵食中国。

1937年7月7日，滋衅挑起了“卢沟桥事变”

。

日本政府于8日晚声明采取不扩大的方针，但在11日上午却批准了陆军大臣杉山元关于向华北派遣五个师团的提案，并向国民表明了这个“重大决心”

。