二九文学

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第九十二章 城市要塞化（第2页）

南昌的大疏散，一直进行了将近两个星期。

当局调用了浙赣铁路局的大多数车皮和机车，昼夜不停的把大量的部队和装备以及军用物资运进南昌城，然后再把拖家带口，屈家搬迁的市民们，送出南昌这座即将成为战场的城市。

除了火车，还有大量的市民选择步行或者乘船出城，投亲靠友，免予兵火之灾。

就连江西省政府，也在熊主席的遥控之下，搬离了省城，迁往赣州。

南昌市政府也在疏散的尾声阶段，撤离了城市。

在南昌城里，也有一些知名的人士，原本抱着义不独生，身土不二的想法，想要和南昌城共存亡，也在刘建业派出的军队的软硬兼施之下，被强行架上了撤离的车辆。

唯独只有南昌的大小帮会社团的成员们，被军队用刺刀挽留了下来。

然后，他们就不幸被刘建业以军队的名义强行征召入伍，穿上了一身军装，丢给了对于操练新丁有着强烈爱好的岭幕理，赵安城。

“各位道上的兄弟们，千万不要怪我，我也是为了战争的需要。

这一次就辛苦你们了。

我保证，等到仗打完了，你们就可以回家了。

当然，谁要是敢战场上投靠鬼子，当他娘的汉奸，我可以告诉你们，我绝对会让你和你们的家眷，死得很不舒服的。

你们的家眷，可都被我们军方统一安置了。”

刘建业在对这些被强行穿上军服的道上弟兄，进行着有自己特色的动员讲话。

在市民不断迁离的同时，第6军也集中了自己的工兵营和军委会调来的两个工兵团，在郊外阵地开始了防御工事的开挖建设。

在这些防御工事里，有不少是刘建业特别为这次攻打南昌的鬼子设计建造的，集中了后世越南战争，阿富汗战争和伊拉克战争期间的广大反美群众展现出来的非凡智慧。

其阴险的程度，使得第6军的杨参谋长见到这些工事的图纸以后，也不禁要质问刘建业有没有顾忌到他的做法是否违反《海牙公约》和《日内瓦公约》。

“什么狗屁公约，那只是在实力相当的对手之间才适用。

〈海牙公约〉禁止在战场上使用化学武器，日本人早就是公约的签字国，他们在中国什么时候遵守过？在淞沪前线，在台儿庄，在武汉会战，他们哪次没有使用过？〈日内瓦公约〉规定了战争时期的平民和战俘的地位和待遇，日本人又什么时候遵守过？他们在中国肆意屠杀的老百姓和被俘的中**人，还少吧？仅仅是一个南京，就至少杀了30万人！

30万人啊！

既然他们可以把国际公约当废纸，就不要怪我不遵守国际公约了。

我只是以彼之道，还施彼身。

再说了，作为国力衰弱，遭受侵略，面临亡国灭种危险的中国，还有资格来选择打击侵略者的手段和方式吗？只要是能打击日本人的手段，无论多卑鄙多阴险，我们都可以无所顾忌的使用，这也是我们的国家主权所在。”

刘建业倒是振振有词，一副义愤填膺的样子。

“这个，我倒也无所谓，我只是觉得，这样是不是…”

杨参谋长毕竟在幼时读过多年的私塾，儒家思想的熏陶使他认为刘建业的做法有一些不合儒家精神，但是从纯粹的军人角度来看，刘建业的说法又是完全切合实际的，所以，他的话就变得有一些支支吾吾。

“我知道你想说我的做法有违天和。

什么叫天和？什么叫天理？至少在我看来，这个世界还没有显现出天理来。

我们中国当年对低三下四来我国求学的日本人是百般的照顾，典章制度，饮食服饰，礼仪文字，甚至连他们所谓的国技柔道和相扑，都是从我国学过去的。

他们的所谓茶道，更是脱胎于宋朝的寺院饮茶礼仪。

就连他们的那个国名日本，都是我们的唐玄宗皇帝钦赐给他们的。

可是他们又是如何对待我们这个无私的老师的？整个明朝，几乎都苦于东南沿海的倭寇作乱。

大明洪武皇帝朱元璋派去质问他们的使者，竟然被他们无辜软禁在寺院里长达两年时间，不闻不问。

到了清朝，先是抢了我们的属国琉球，又是染指朝鲜。

甲午战争，他们把整个旅顺城的几万中国老百姓，杀得只剩下几个人，这还是特意留下来收尸的。

在济南呢？在东北呢？他们又干了多少有违天和的事情？最近的就是南京了。

这个事情，你也是很清楚的。

我还可以告诉你，现在在哈尔滨郊区的平房，那里有一个叫做关东军防疫给水部的编号731的部队驻地，那个部队的所作所为，更加的骇人听闻，更加的违反国际公约。

要是说有报应的话，那么报应就应该落在这些直立行走的人形野兽身上。