二九文学

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第4章 男人为什么会这样（第13页）

磊是怎么了呢？他明明知道夜总会里不会有真情，可是却无法戒除对那里的留恋。

既然他不是想去买性，也知道大家都是在逢场作戏，那么风月场所对磊的吸引力到底在哪里呢？

那是因为，磊在风月场所想要获得的，并不是感情，而是在那里一掷千金的成功感，同时他还会获得一种虽然虚假但是却很直接而又外显的被尊重感。

想象一下，磊刚刚走进夜总会的大门，作为常客的他自然会得到美女们热烈的欢迎，她们说着溢美之词，绽放着如花的笑颜，将他奉为上宾。

而这一切都能让磊体验到王一般的成功感，似乎这一切都是他的天下。

这对那些需要靠外界反应来证明自己成功的人来说，是多么的深具吸引力！

其次，在夜总会里被一群美女包围，会让磊体验到男性的权力和荣耀——拥有很多的异性并对她们有支配权，这是每个男人比较深层的渴望。

虽然磊明知道这些美女都是职业需要，才会表现得对自己那么尊敬和顺从，但起码在夜总会里消费的那几个小时里，她们是让自己可以随意支配的。

这就足够了，因为他花钱来购买的，不就是这几个小时的王的感觉吗？

在美女们的簇拥下，磊会有一种达到权力和荣耀顶峰的错觉，而这错觉让他迷醉和留恋。

所以他戒不掉的并不是夜总会，而是戒不掉这种感觉。

最后，夜总会暗淡的灯光投射出一种温馨的氛围，处处都洋溢着的友好和舒适感，让磊觉得自己可以享受完全舒展的半麻醉状态，能够暂时忘记日间的纷扰和压力，以达到一种“抽离”

的状态。

夜总会能给磊提供一种在家庭和公司之间过渡的空间，并且里面的装饰和感觉与他的生活空间完全不同，似乎一旦走进去，就像是暂时脱离了现实社会，来到了一个可以不用太多思考、分析的理想国，从而远离嘈杂、细碎的人和事物。

而这让他可以得到片刻自由自在的感觉，暂时卸下丈夫、儿子、父亲、兄长、朋友、老板等等社会角色和社交面具，从而得到一种可以完全地做自己的自由自在的状态。

包“二奶”

，甚至“三奶”

的隐性心理？

“二奶”

这个词语最早出现在南方沿海城市，大约是从粤语里演化而来的。

在封建社会，人们跟男人的结发妻子叫“大奶奶”

，跟第二任妻子则叫“二奶奶”

，而粤语的古语遗风是一直延续至今的。

西方欧美国家的男性也会有婚外情，但包“二奶”

的情况却少之又少。

他们大概不能理解，为什么中国男人要把自己辛苦赚来的钱无偿赠送给妻子之外的女人，要为她们购房置地，甚至有些人还要与她们生孩子，然后回头与妻子所生的孩子争夺财产。

并且，深受宗教思想洗礼的西方男性，对自己的婚外情并不会有理所当然的感觉，反之，他们常常在被发现之后痛哭流涕，急着要挽回自己的婚姻。

而中国男性则不然，他们往往公开地与妻子之外的其他女性同居（即包“二奶”

），还要理直气壮地要求妻子和“二奶”

共事一夫，且要求妻子不可以流露不满的情绪。

像金庸笔下的韦小宝那样怀拥多个美女，享齐人之福，且大家能够和谐共处，是许多中国男人的梦想。

如果不与欧美国家男性做对比，人们又会简单地拿基因传播来说事了（虽然也有部分原因）。

其实，在包“二奶”

现象里，有很大成分是中国两千多年“妻、妾、婢、妓浑然一体”

的封建文化遗风。

在古代，只有那些有钱人才能三妻四妾，所以有妾侍对于重面子的中国人来说，是一种身份和成功的象征。

项羽说过一席流传至今的话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”

所以，古人素有“衣锦还乡”

的习惯，否则他们认为财富就失去了其应有的价值。