二九文学

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132楚庄王（第2页）

为了保证我可以顺利看到九鼎，我亲领大军北上，在周王室边境大搞阅兵示威。

周天子惶恐不安，派周大夫王孙满来慰劳我军，并表达了九鼎是王权的象征，长期秘不示人，既不让人探视，也不让人议论。

既然这样，我也不为难人家了，就顺便问了下鼎之大小轻重。

我的本意是问个形状，自己回家做几个玩玩，谁知道王孙满觉得我是‘示欲显强而取天下’，视死如归般对我义正言辞的教育了一番，我觉得自讨没趣，悻悻而归。

我十分清楚九鼎代表什么，我能带回去么？虽然我‘观兵于周疆’天下莫不敢言，但取了九鼎便是冒天下之大不韪，到时几十路诸侯一起伐我，我受得了吗？

被误解的滋味很难受的，我很生气，于是我决定闭门造鼎，不仅自己造，还跟周王室赌气来着——鼎是大口朝上，我就大口朝下；鼎有九个，我也造九个。

造出来一看，这不就是钟么。

于是，我将这九口钟放入宗庙，使之礼器，称之为‘九龙之钟’。

可惜的是后来被吴王阖闾损坏了。

虽然王孙满话说的挺言重的，但是我却从中得到了启发：‘政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻’。

‘天下在德不在鼎’，图霸，不一定要通过拳头去争取，也可以以德服人、以礼感人、以乐化人，这很符合孔子‘仁’的中心思想。

这件事更让我了解到自己作为蛮夷所不被中原文化认同的悲哀，于是，我做出了人生中最重要的一个决定：教化礼仪，全盘周化，在楚国大力推行周礼。

再回到内政上来。

我大量启用非若敖氏到重要的工作岗位，若敖氏隐约感到威胁，新任令尹斗越椒沉不住气，将刚提拔为司马的蒍贾囚禁杀害，随即发动军变。

我不打算蛮干，准备求和来麻痹他们。

斗越椒看出了我的小伎俩，没同意。

横竖是个死，那就打。

双方下好战书，约阵而战。

论士兵数量，我没有若敖氏的多；论军事实力，若敖氏有若敖六卒；论临战之士，若敖氏猛将如云。

我军力不支，退至皋浒。

在危急时刻，我帐下大将养由基一剑射死斗越椒，若敖氏叛军失去领袖后，瞬间树倒猢狲散，军阵大乱。

我趁势反扑，叛军兵败如山倒。

这一战，我又赌赢了。

平定叛乱后，我并没有对若敖氏赶尽杀绝，而是对他们公正审判，并让他们永远远离楚国政坛。

在令尹一职的任免上，我慧眼识珠，提拔了最优秀没有之一的人——孙叔敖。

除了看中他的能力外，对他的父亲蒍贾也算是一种补偿吧。

这一次，我又赌对了——孙叔敖帮我把楚国里里外外捋的顺顺利利妥妥当当，楚国得以大治。

两年后，邲之战。

在敌我双方势均力敌的情况下，孙叔敖对战场局势做出准确判断，找准空挡，一夜之间大破晋军。

晋国六军损失了五军，再无能力与楚抗衡，自此楚国立威定霸，我也扬眉吐气、光耀祖宗、显达后世。

有人建议我乘胜追击，打过黄河。

我没同意：既然胜利了，又何必多杀人呢？

有人建议我将俘虏坑杀，收集尸首建立一个京观，用以彰显武功。

我没同意：止戈为武，士卒都尽忠而死，难道能建造京观来惩罚吗？现在不禁止战争，还让晋楚两国士兵尸陈荒野，炫耀武力以使诸侯畏惧，这哪里能够保持强大？百姓如何能够安定？没有德行而勉强和诸侯相争，用什么调和大众？乘人之危谋取自己的利益，趁人之乱谋定自己的安定，如何能丰富财物？武有七德，我对晋国用兵却没有一项美德，用什么来昭示子孙后代？

望着滔滔河水，我带领将士们饮马黄河，祭祀河伯，修建宗庙，然后班师回国。

一路无言，我明白，楚国霸业开始了！

晋国江河日下。