二九文学

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113逃赏（第3页）

，却给无辜的楚人带来了最大的“痛”

。

此时的申包胥追悔莫及，他决定去践行他的誓言——拯救。

他拯救的是他的好友伍子胥，使其不受“神明”

的谴责，是为“义”

。

他拯救的更是国家，勇于肩负报效祖国的使命，是为“忠”

。

在史书中，他说服秦哀公出兵的理由不是关于国家的濒临灭亡，不是关于楚人蒙受的巨大屈辱，而是阐述关于自己同伍子胥的赌注——“子能覆之，我必能兴之”

。

这才有了后来申包胥的“立於秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声”

；才有了平日“素沉湎，不恤国事”

的秦哀公一反常态的“遣车五百乘救楚击吴”

；才有了响彻寰宇、经久不衰的战歌《无衣》。

申包胥复楚有功，但放走伍子胥的事情迟早会被人重新记起，仅此一点，便有通敌卖国嫌疑。

就算放走伍子胥的事情既往不咎，引秦军入关也是非常危险的举动。

以楚国的国力，吴国是难以吞并的，迟早会像“八国联军”

一样，签订一份不平等条约后撤离，这只是一个时间早晚的问题。

而这些条约不具备任何的法律效应，楚国迟早会撕毁。

秦国可就不一样了，秦军出师有名，如果以有功与楚的名义赖在楚国不走，或者提出楚国交割於地或者上庸等地作为酬谢，让楚昭王答应呢还是拒绝呢？

将问题推给领导，绝不是一个好下属。

但目前正值用人之际，为打消申包胥“飞鸟尽，良弓藏”

的顾虑，贤明仁善的楚昭王不顾子西劝说，封赏了当初要杀他的斗怀，目的就在于向楚人彰显自己“大德灭小怨”

的用人原则，但申包胥后来还是带着老婆孩子逃进山中隐居。

功成身退，是他唯一的选择。

二十年后，吴王夫差听信太宰伯嚭谗言杀害伍子胥，申包胥虽然“逃赏”

，但是没有淡忘和伍子胥的友情，听闻后悲恸不已。

又十年，年逾七十的申包胥自告奋勇，代表楚国出访越国（《国语·吴语》），以“智、仁、勇”

三策说服并坚定越王勾践发兵攻打吴国。

不久，吴国灭。

“自古忠义难两全，两者相权取其轻”

，申包胥的“忠”

，是建立在他对伍子胥的友情之上，是自诩为“节士”

的他不得已而为之。

但难能可贵的是，申包胥没有权衡利弊顾忌“忠”