二九文学

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110入郢（第3页）

《左传》说的很含蓄，生怕历史会重演这场噩梦：“以班处宫”

。

《公羊传》也表达的很委婉：“君舍于君室，大夫舍于大夫室。”

《谷梁传》丝毫不加掩饰，直接道出：“君居其君之寝，而妻其君之妻。

大夫居其大夫之寝，而妻其大夫之妻。”

除此之外，西汉扬雄的《法言·重黎》和西汉淮南王刘安的《淮南子·秦族》也都记载过这件事。

包括楚昭王、令尹囊瓦、左司马沈尹戌等楚国贵族妻妾，无一幸免，而“妻”

他们的这些人，便也少不了吴王阖闾、伍子胥、伯嚭、孙武这些人，甚至吴王阖闾的儿子子山和公子夫概为争夺“妻”

令尹府资格而大打出手。

对于这种唯务诈力、不行礼义之道的行为，《公羊传》和《谷梁传》直接骂道：“反其狄道。”

上行下效，君王和大夫都这样做了，手下的兵可想而知，郢都的平民可想而知，没有缘由，一切的结果，都令人发指。

战争来临，没有一个人是幸运的。

唯一逃脱魔掌的，便是楚平王的妻子、楚昭王的母后——伯赢。

《公羊传》曰：“盖妻楚王母。”

加上“盖”

字，则表示疑惑的心态。

《谷梁传》曰：“盖有欲妻楚王之母者”

。

“盖”

后所增“欲”

字，则表示其行为没有成功。

刘向的《列女传·贞顺传》虽有演绎的成分，但将伯赢纳入其中，讲述了她持刀守节之事，也从旁证实了这一点：

“昭王亡，吴王阖闾尽妻其后宫。

次至伯赢，伯赢持刀日:‘妾闻天子者，天下之表也；公侯者，一国之仪也。

……使君王弃其仪表，则无以临国；妾有淫端，则无以生世。

壹举而两辱。

妾以死守之，不敢承命。

且凡所欲妾者，为乐也，近妾而死，何乐之有？如先杀妾，又何益于君王？’于是吴王惭，遂退。”

按照我的理解，吴王阖闾也是没有“妻”

伯赢的，因为伯赢还有一重身份——秦哀公的长妹，不想四面树敌的吴王阖闾没有侮辱这位秦国长公主，说得通。

接下来我们要讨论一个感兴趣的话题了——胸中积恨的伍子胥到底有没有掘墓鞭尸？

最早的“鞭尸”

起源于《谷梁传》：“吴入楚，子胥挞平王之墓”

。

注意这里是“鞭墓”

，而不是“鞭尸”

，持相同说法的还有《新书·重黎》、《淮南子·泰族》、《史记》的《季布传》、《十二诸侯列表》、《楚世家》和《汉书·志·五行志下之下》。

在鞭的数量上，《吕氏春秋·首时》给出了“鞭荆平之坟三百”

的说法。