二九文学

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108柏举之战下（第1页）

现在一提到苏州，人们最先想到的往往是吴侬软语、水清舟行、幽深婉约，但这种形象至少要到唐朝才形成。

在先秦时期，吴地山穷水恶、吴人纹身断发，民风剽悍，相当的好勇尚武。

当时，泰伯为了让位给周文王而奔吴的时候，吴地还不叫吴，准确的说这个地方还没有特定的称呼。

泰伯是一个有文化的人，他不能忍受乔迁的新地没有名字，于是结合当地人一边狂奔一边呼啸的风俗，便亲自造了一个字来称呼他们。

这个字由两部分组成，左边很像一个挥舞双臂奔跑的线条小人，右上边一个小圆圈，这就是最初的“吴”

字——形容彪悍狂放、向天呐喊之意。

虽然吴人勇猛好斗，但百年来军事水平永远局限在菜场斗殴阶段，“不施诡谲，不练戎车”

，军事素养很低，“故不敢抗与中国”

。

直到申公巫臣率领了一只小型的军事代表队来到了吴国，才让吴王寿梦开了眼界，吴国才开始意识到，必须组建自己的“军事正规化道路”

。

由申、息二县兵力组建的“申息之师”

是楚国精锐之师，楚庄王曾凭借“申息之师”

在“邲之战”

中大败晋军主力，从此坐上了春秋霸主的宝座。

申公巫臣便是当时的申县县尹，他的职责之一便是训练申县之兵，是一位极具军事能力的将领。

他结合吴人优势，专门制定出一套针对楚军弱点的作战方法。

又经过多年的发展与积蓄，吴军充分吸收了中原国家发达的军事技术，形成了独具特色，战力超群的“克楚”

之师。

但这个时候的吴军只能说是具备了同楚军一较高下的能力，在军事理论方面还是一片空白，用兵仅凭经验，打仗全靠游击，还不能同楚军精锐正面交锋。

接下来就是孙武给吴军提档升级了。

孙武被引荐的时候还没经历战事，他只是一名军事理论家，所谓的《兵书十三篇》只是提炼历代战争优劣总结而成，但这种纸上谈兵的能力，正是吴军所欠缺的。

且不论孙武最初版的兵书十三篇实战效果如何，但他的治军水平确实一流，前面已经提到过，孙武能把一百多个娇滴滴的女姬练成“唯王所欲用之，虽赴水火犹可也”

的女汉子，那些虎背熊腰的汉子更不在话下。

这里就不得不提孙武练兵的重要思想——精兵之路。

春秋末年，诸国因为常年互相攻伐，原有的国人兵役制趋于消灭，大量原来没有资格当兵的“野人”

补充进入军队，因而军队数量大大膨胀，也不排除混吃混喝的。

但是随之而来的问题也很明显，庞大的军队外出征战，会大大影响国内的农业生产，所以孙武说：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”

其次是兵源的参差不齐，使军队战斗力无法得到保证，形势好的时候比谁冲的都积极，情况不妙的时候比谁跑的都快，这样的兵我们称之为“兵油子”

。

训练的方式也存在很大问题，农忙的时候种田，农闲的时候才以田猎（“蒐sōu于田隙”

）的方式进行军事训练。

“三时务农，而一时讲武”

的军队在孙武看来是没有意义的，遂提出“法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？”

的观点，认为军队要取胜，必须得走精兵路线。

在孙武的倡导下，吴国开始组建职业军队进行专门的军事训练，在五湖之滨（今太湖）建立军事基地，“选练士，习战斗”

（《吕氏春秋·首时》），“习术战骑射御之巧”

，建立一支强大而精悍的常备军。