二九文学

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94子革（第4页）

倚相，熟谙楚国历史，精通楚国《训典》，常以往事劝谏楚君，使之不忘先王之业，楚人遇有疑难常向其请教，誉之为良史、贤者、楚国之宝。

宋代诗人刘克庄还为他提诗一首——善谑非为谑，微言可解纷。

祈招忘出处，也道读三坟。

他还有一个身份——左丘明的祖父。

楚灵王拿倚相说事，主要还是想证明自己不仅武功卓绝，更能够文治以网罗人才，间接说明自己这个君王的伟大。

但这恰好给了子革一个表演的机会。

子革故作不屑地说：“我曾经问倚相，周穆王在位时，喜欢周游天下，祭公谋父作了《祈招》一诗用以规劝周穆王的欲望，周穆王才得以善终，倚相他居然连《祈招》这首诗都不知，还算什么博学啊？”

楚灵王一听，果然来了兴致，还有倚相不知道的？当即要子革把《祈招》背给他听。

子革郎朗道：“祈招之愔愔，式昭德音。

思我王度，式如玉，式如金。

形民之力，而无醉饱之心。”

意思是说祈招安祥和悦，表现了美德的声音。

想起我们君王的气度，如玉温润、似金坚贞。

他有限度地使用百姓，而没有象醉饱一样的贪心。

表达了君主应该按照人民所能承受的限度来使用民力，而不要用民力来满足自己的欲望。

楚灵王虽然爱慕虚荣，却不失为一个聪明人，想起诛楚郏敖之残忍，申之会之铺张，想起筑章华台伍举之劝诫，杀太子隐申无宇之心悲，十一年来连年征伐不休，“无醉饱之心”

与自己欲壑难填、贪得无厌的心态相比，显得多么格格不入。

一语惊醒梦中人，有所触动的楚灵王微微一愣，对子革的提醒表示感谢，转身回到休息的地方，“馈不食，寝不寐，数日”

。

幸运女神对他张开了怀抱。

楚国的命运也即将为之改变。

《诗经》有“靡不有初，鲜克有终”

。

《华严经》有“不忘初心，方得始终；初心易得，始终难守”

。

初心是个好东西，国家的协议、入D的誓词、婚姻的誓言等等，都是保有美好的初心去争取和维护，直到它遇上了天敌——欲望。

人的欲望一旦膨胀起来，就像脱缰的野马、脱轨的列车，距离初心越来越远，最终难以善终。

历代独裁者都是刚愎自用，一步步走上自我毁灭的道路，他们都是自己的掘墓人，谈何建功立业？

数日之后，楚灵王再度出现在众人视线中。

终究，他仍旧无法克制自己的欲望，他将继续穷兵黩武、继续他那野心勃勃的兴霸之路。