二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

79京观（第2页）

要求的。

但是到了后来，“京观”

又被赋予了崭新而具体的象征——彰显军威、惩罚战俘、震慑敌军、提高士气。

战争是政治的延续，是流血的政治，本就残忍，如果战争又成了部分战争狂人炫耀自己的工具，更是不义的，有伤仁德的，但“京观”

内含彪炳战功的实际，让战争狂人念念不忘——

公元8年，王莽篡汉以后，在诛杀的诏书上面写明要将反对他的人筑成“方六丈，高六尺”

的京观；

公元418年，夏国进攻关中地区，将东晋军队阵亡士兵的首级堆积为京观，号“骷髅台”

；

公元784年，军阀李希烈叛军进攻蕲春，被李皋打败，“斩首万级，封尸为京观”

；

公元936年，辽国帮助军阀石敬瑭消灭后唐政权，将后唐皇室成员以及唐军将士尸体都埋在汾河岸边，“以为京观”

；

公元986年，辽军在莫州打败宋军，将宋军尸体筑京观；

公元1410年，明朝大将张辅进攻安南，击败安南军队，杀死2000多名战俘“筑京观”

；

……

皇甫嵩有过、邓艾有过、项羽有过、常遇春有过……你所熟知彪炳史册、立下赫赫战功的将领基本有过，历朝历代屡屡发生，一直到清朝才被废除，“京观”

这种非常残忍而又野蛮的行为也消失在历史长河中。

历史最早有“京观”

的记载，是在公元前597年，楚军在邲地大胜晋军，为了炫耀军威，大臣们建议楚庄王把晋兵尸体筑成“京观”

。

但楚庄王并没有采纳大臣的建议，认为所谓武功，应为止戈为武，国家动武是为禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财，而这场战争的阵亡者只是为自己的国家尽忠，若将他们的尸体筑成京观，并不是一位明君所为。

所以，楚国因邲之战而霸中原，并不单纯是以武力服众，更多的是以“仁德”

来感召群雄，瞧不起楚人的孔子更是破天荒的以“楚王”

来称呼楚庄王，司马迁也因此而著《史记·楚世家》。

“京观”

还有一种极端的表现形式，被称为“坑杀”

。

“坑杀”

，本意“阬杀”

。

“阬”

字的原义是高大的门楼，而“观”

与“阙”

相通，也有门楼的意思，所以“坑杀”