二九文学

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77做官（第3页）

因为工作的关系，我曾经接触过一本很不起眼的的佛学小册子，小册子篇幅不大，却说理透彻，作者为明清时期的觉明妙行菩萨。

后来专门查了下，觉明妙行菩萨是一位来自西方极乐世界的大菩萨，估计真正的作者也是托名于觉明妙行菩萨，借其之大名，弘扬佛学真谛。

此小册子也得民国一代高僧印光法师的首肯，得他首肯的典籍，含金量必定是不会低的。

这本宣扬净土法门的小册子名字很奇怪，叫做《西方确指》——一本真正讲佛学的书籍。

《西方确指》里面有一段阐述侥幸做官的恶果的一段话，言简犀利，读来让人神清气爽，也有当头棒喝之感，原文放上，有则改之，无则加勉：

（有人）或欲求官，问可得否？

菩萨曰：“做官一事，你更莫想。

你须知得，通经史之谓文，练韬略之谓武，膂力过人之谓勇，智能出众之谓才。

汝自思量，有一于此否？若四中不具其一，要做官，不过图侥幸而已。

要图侥幸，念头先已不正。

一做了官，便去假威仗势，一味虐疲民而饱我腹，决不思为国为民做些好事。

以至积恶日深，不知改悔，来世定作牛马驼骡，有力报人等畜。

如目前兵戈战阵中一类畜生，皆夙世冒禄贪功，无一毫功德于天下之徒也。

且报应之理，远近无期，或致祸于现世，或殃及于子孙。

如目前一等罪犯囹圄，身受屠戮，继嗣不肖，或绝灭无传者是也。

又损害良民而取其财货，谓之不仁不义之物。

以之（不仁不义之物）祀祖先，而祖先益愆（qiān，罪孽）。

事神明，而神明加怒。

供诸佛圣贤，必为之堕泪。

奉仁人有道，反为之生惭。

即罪恶不极，而冤结相酬，后世定作一类羊猪鸡犬，无力报人之畜，及世间一等贫穷下贱剧苦之人。

又此图侥幸一辈，在官即做些好事，亦未免公中有私，善中有恶。

罪福影响，不漏丝毫，贪有限之荣名，受累生之恶果。

侥幸做官，溺心利欲，如上所谈，势所必至，可不畏哉！”

这段话明确指出——没有做官的智慧和功德，而去做官是很危险的！

遗憾的是子南没有看到过这句话，就算看到了也会不以为然，因为侥幸当上令尹的子南上台后，大肆提拔、任用帮助自己争权的亲信，而这些人专权擅政，霍乱朝纲，闹得内外怨声载道。

其中，最有代表性、引起民愤最大的，是一个叫做观起的平头老百姓。

观起，服务于子南，且受到子南的宠信，短时间内积聚了巨额财富，用现在的话来说是“来源不明”

。

而最让楚人气愤的是，观起无功无禄，却有能驾几十辆马匹的车子，按照当时的制度，庶人只能“木车单马”

，很显然，公务车超配了。