二九文学

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61医缓（第2页）

但是郑国有想法了——你楚国热火朝天的忙着自己的事业，看样子是没准备帮我们把老大讨回来了。

国不可一日无君，危难情急之时，郑国大夫公孙申决定求人不如求己，绞尽脑汁想出了个主意——出兵进攻许国，这样做的目的就是向各诸侯国表示，郑国没有国君照样玩的溜，这样一来说不定晋国觉得囚禁郑成公没有用了，就会放回来。

应该说公孙申这个主意是可行的，但是他没考虑一点——政治，国君的废立关乎一国根本，凡事涉及国君废立之事，都处在一国政治漩涡的中心，稍有不慎便会命丧黄泉，所以说，公孙申这个主意很危险，是个馊主意。

公孙申出身王室正统，是郑国先君郑文公的孙子，说话有权威，计谋一出炉，便被公子班借题发挥，假戏真做。

次年（公元前581年）三月，公子班抢先一步主持新君即位大典，立公子繻（郑成公庶兄）为国君。

公子繻很高兴，一屁股坐上去了，结果还没坐稳，就被公孙申以名不正言不顺为由杀掉，公子班也逃亡许国。

四月，公孙申又立了郑成公太子髡（kūn）顽为国君。

果然，这一举措立竿见影，中军将栾书向晋景公进谏，表示郑国已经新立国君，目前他们手上的国君不值钱了，不如将这个国君送回去，让郑国内乱，也可作为将来郑国归附晋国的条件。

楚国在中原耀武扬威，秦国又不停的在背后戳刀子，重振霸业眼见无望，自己也失礼于诸侯，国内氏族之间的矛盾愈加激烈，目前又面临把郑成公送回去的尴尬境界，令晋景公焦头烂额，一下子承受不了如此打击，病倒了。

估计病的还很严重，晋景公觉得还是命重要，决定不拼命了，同年（公元前581年）五月，晋景公主动退休，立太子州蒲为国君，是为晋厉公。

古人迷信，生病了不找医生找巫师，于是晋景公召桑田之巫看病，这个巫也也是厚道，非常专业的说道：“大王，您命不久了，吃不上今年的新麦子了。”

晋景公一听，这不行，自己还准备再活500年的，于是四处求医，终于在秦国找到一个叫缓的名医。

医缓虽然名字里有一个“缓”

字，但行动上一点也不“缓”

，听说晋景公病情后，医缓没有犹豫，也没有考虑秦晋之间紧张的国际关系，毅然而然的背上药箱，不远千里远赴晋国来治病。

医缓望闻问切后，没有让晋景公出高额的医药费，也没有开天价药，直言其病根在肓的上边，膏的下边，灸不能用，针达不到，药物的力量也没有效果，这病不用治了，治不好。

“……凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩（美丑），怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。

勿避险巇（xī险峻）、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼……”

上述节选自孙思邈所著《备急千金要方》第一卷之《大医精诚》，乃是中医学典籍中，最早论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读，要求医者要有高尚的品德修养。

按照现在做法，医缓完全可以给晋景公开点珍贵药材，拿点回扣的，但医缓没这么做，他虽然没读过《大医精诚》，但他做到了“无欲无求”

，做到了“一心赴救”

，更是成为医者表率。

晋景公感叹其为人，“厚礼送之”

，而医缓，也称为现在良医的代名词。