二九文学

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59吴国（第1页）

相比申公巫臣的携家叛逃，子重的工作重心还是偏向中原，只有逐鹿中原才是楚人一直以来共有的楚国梦，再说大臣叛逃对于楚国来说也不是第一次，曾经在诛杀若敖氏的时候就有斗越椒之子苗贲皇叛逃晋国的历史，听说还做了大官。

不过申公巫臣和其他叛逃的大臣不一样，按照史书的说法，他是个能臣。

时间又回到公元前一千两百多年前。

话说周文王姬昌的爷爷周太王生有三子：长子泰伯、次子仲雍和小儿子季历。

季历和殷商贵族任氏通婚，生下了自带贵族光环的姬昌。

史书说姬昌聪明早慧，生下来的时候满屋红光，一看就有帝王之相，于是周太王想传位于姬昌，以便加强同殷商王朝的联系，用以抵御西北戎狄。

按照当时的周祖，周太王应传位于长子泰伯，所以周太王整日郁郁寡欢，不知怎么办才好。

泰伯也是明事理的人，明白父亲的意思后就准备逃跑，如果不跑迟早会被杀死，于是和二弟仲雍借为父采药的机会，带领三百族人一起逃到江南，定居于梅里（今江苏无锡的梅村），史称“泰伯奔吴”

。

那时候的江南觉不是现在的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”

的风光旖旎，也不是“石人犹在，问君多少能记？”

的温柔缱绻，更不是“鱼戏莲叶东西南北中”

的生机勃勃，而是一片荒凉的落后的光景。

按照《史记·吴太伯世家》的说法，当时的江南很落后，属于荆蛮，其习俗与中原民族的束发右衽（rèn）以及戎狄的披发左衽均不同，与同属南蛮楚国的长髻之俗也相对，为“断发文身”

之俗。

这里简单的介绍下什么叫做右衽。

右衽，从字面上解释，就是古时候的衣服前襟左右相交，一边在上，一边在下，右衽就是穿衣人右边衣片在下，左在上，衣片向右掩的意思。

然后用绳子一系，好了，这很汉服。

如果仅仅是这样，我也不用另起一行花篇幅解释“右衽”

了，中华文化博大精深，“右衽”

也有更深层面的意思，甚至其代表的思想一直影响到现在。

孔子曾经在《论语·宪问》中表扬过管仲，说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

这句话的意思是说，如果没有管仲辅佐齐桓公抵御外族入侵，那么我现在就会是“披发左衽”

，变成蛮夷之人了。

魏何晏担心后人不懂“左衽”

的意思，在《论语注疏》对其进行了注解：“衣衿向左，谓之左衽。

夷狄之人，被发左衽。”

唐颜师古也注：“右衽，从中国化也。”

清刘宝楠也正义道：“中夏礼服皆右衽。”

于是，“左衽”