二九文学

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40践土之盟（第2页）

没想到老迈之年还能称霸诸侯，晋文公老泪纵横，再三感恩：“重耳谨再拜叩头，今后一定颂扬天子的旨令（‘奉扬天子之丕显休命’）。”

进献及受封仪式完毕以后，进行祷祈除殃的祭祀环节。

周襄王与内史官等肃立在会盟祭祀坑前，各参会诸侯将玉器嘉禾等摆放好后，围着周襄王站成一圈，口中念念有词开始宣布盟约，然后快速的绕圈行走，示意践土践行履行盟约，所以本次会盟史称“践土之盟”

。

践土之盟的召开，标志着第二位新霸主产生的又一次盛会，晋文公由此称霸。

称霸以后的晋文公没有请假，马上投入到无限的工作中去，具体内容是开始行使天子赋予的“惩治邪恶之人”

的权利，在他的眼里，流浪期间没有好好招待、言行侮辱他的人，都属于“邪恶之人”

。

首先是卫国。

当初没有好好招待晋文公一行的是卫文公，而他三年前就去世了，城濮大战前夕是他的儿子卫成公当政。

父债子还，这都不是事，在加上当时伐曹的时候不给借道，还让晋军绕了一个大圈子，很没面子。

这两件事情必须追究。

于是，晋文公指使卫大夫元咺对卫成公的“某些”

罪行进行辩讼，辩讼的结果是卫成公有罪，属于“乱杀之人”

，晋文公秉公执法，将其抓获到案，押送京师，幽闭于深室之中。

让卫成公领了牢饭，晋文公还是不满足，整天琢磨着用毒酒杀死他以泄胸中之气。

不过这一次晋文公没有如愿，因为一个人的舍命阻拦，这个人是卫国的大夫，叫做甯（Nìng）俞。

甯俞，春秋时期有名的贤臣。

甯俞紧随其卫成公，起居必随，寸步不离，凡是饮食之类，自己先吃几口，吃饱了没事了才给卫成公食用，让晋文公无从下手，才让卫成公保住一条性命。

直到两年后，甯俞请求鲁僖公出面向天子求情，分别献给周襄王和晋文公各十对玉珏，卫成公才被释放回国。

回国后的卫成公又在晋文公的阴影下战战兢兢的活了两年，直到两年后晋文公去世，才排遣了胸中的闷气。

由于甯俞良好的“忠君”

表现，孔子和朱熹对他赞扬有加，说他“邦有道则智，邦无道则愚”

。

意思是说国家清平的时候，没看出甯俞有什么过人的地方，而当国家有难、旁人唯恐惹祸上身避之不及的时候，他却在危难之际挺身而出，尽心竭力，不避艰险。

他的这种做法后人总结了下，是“不聪明”

的做法，是“愚”

。

但这种舍我其谁的担当意识，却成为曹操的用人准则，他在各种场合都毫不吝啬的表扬荀攸，号召大家向他学习：“公达（荀攸）外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、甯俞不能过也。”

所以说，成语“愚不可及”

原来是夸奖人的，如果现在你再用它去夸奖人，是要挨骂的！

但愿社会多一点“愚不可及”