二九文学

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21楚武王（第3页）

——《三国志·魏书》）

韩国有一条江，其源头在江源道和庆尚北道的山下，名字叫汉江。

韩国汉江的上游，有个地方叫丹阳。

中上游有名叫江陵、襄阳的地方，附近有个湖泊，名字叫洞庭湖。

下游有个城市，叫汉阳，现在为韩国首都，叫做汉城。

后来韩国推行“去汉语化”

举动，于2005年1月19日将汉城改为首尔。

韩国有个传统佳节叫端午祭，名称同中国的端午节有一字之差，但内容却是一样的，也有划龙舟、包粽子、挂艾条、吃蒜头等习俗，甚至连仅存于荆山深处的楚俗“苞茅缩酒”

，在韩国也能觅到它的综影。

韩国开国神话及其民间传说中，也与楚辞中描写的天帝、风伯、雨师、云师、巫师、法术、法器及人神媾合等，有明显的相似之处。

韩国什么都不缺，唯独一样——自己的东西。

眼睁睁的看着楚国灭掉罗、卢二国，周庄王对汉阳诸侯袖手旁观的态度大为恼火，在平定王子克之乱、并将父亲周桓王安葬好后，立即召见随候。

周庄王，姬姓名佗，东周王国第三届领导人，不仅是一位政界名人，还是一个喜欢折腾的人，在他的领导下进一步紊乱了中原政局，而且他还喜欢民间说唱曲艺等综艺节目，被说书人尊为祖师爷。

说书听得时间一长，周庄王便也领会了说书要义，平常说个话也都抑扬顿挫、引经据典。

召见随候时，周庄王一开腔便把随候镇住了，细数随候近段时间表现出来的诸多典型问题。

随候见得场面多了，但周庄王用这种说书的方式来责备人，随候还是第一次领略。

说书人有个习惯，喜欢设套子，让人听得想欲知后事欲罢不能，随候就被周庄王的说书方式责备的看似哑口无言，实则听得津津有味，时不时甚至还面露惭色。

回国以后，随候还沉浸在周天子独特的人格魅力之中，对楚武王爱理不理。

楚武王认为随候思想不坚定，准备再次大举伐随。

为了这次伐随，楚武王特地演练了一种新型的阵法——荆尸阵（“楚武王为荆尸阵成”

）。

荆尸阵布局像一个篆书“大”

字（中间一横向下弯曲），是针对楚国战车少、步卒多而研究的专用于丘陵地带的一套阵法。

正面与敌交战时，用战车（大字的头部）为先锋，势如破竹般冲破敌阵防线，然后战车两翼步卒（大字的中间一横）迅速合围夹击敌军，被包围的敌军，不管是迎战前方，还是回转追击，同样都腹背受敌。

如后方遭遇敌军追击，荆尸后方的左右两翼（大字的一撇一捺）可迅速的形成左右包抄之势夹击追击敌军。

一个荆尸阵由多个“荆尸”

所组成，“荆尸”

还能根据地形大小和敌军多少，灵活的编组成横向、纵向、大荆尸阵和小荆尸阵攻击敌军。

荆尸阵是一个集楚武王多年的用兵智慧和实战经验总结而成的阵型，按照楚武王的意思是战无不胜攻无不克，他很想看看在实战中的表现。

不过这个愿望永远不可能实现了。

关于古代阵法将在后续篇章中讨论，现在楚武王很忙，忙着给士兵装备一种新式武器——戟（“授师孑焉”

）。