二九文学

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第33章 往生净土（第1页）

冷峰略一思考，直接说道：“修行在一个字－悟。”

行云大师听到冷峰的话后，在他眼睛猛然开阖间似有一道精光射.出，而后他就不动声色的伸手掏出信封里的一张纸念道：“悟道休言天命，修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”

冷峰听到行云大师念出这段经文后，立刻就明白了行云大师的意思，于是对着行云大师说道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。”

“所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。

修为成佛，在求。

悟为明性，在知。

修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。

有信无证者虽不落恶果，却住因住果，住念住心，如是生灭。

不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，不得涅槃。”

行云大师含笑问道：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

冷峰看了一眼行云大师后接着说道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。

人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。

觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。

若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”

说到这里的冷峰停顿了一下，接着道：“晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。

从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相，我相，众生相，即是文化。

从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

行云大师听完后，微微点了点头说道：“以施主之文笔言辞，断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。

以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”

冷峰马上双手合十说道：“承蒙大师开示，惭愧！

惭愧！

佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。

与基.督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。

我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。

今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”

“施主以钱敲门，若是贫僧收下了你的钱呢？”

行云大师突然问道。

冷峰亳不犹豫的说道：“那我就走，如果是钱能买到的东西，我就不必拜佛了。”

行云大师豁然一笑，起身为冷峰沏了一杯青茶后说道：“请施主品茶。”

“谢大师。”