二九文学

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特别放送（第6页）

敵近，備之。

敵強，下之。

敵佚，去之。

敵陵，待之。

敵暴，緩之。

敵悖，義之。

敵睦，攜之。

順舉挫之。

因勢破之。

放言過之。

四網羅之。

得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。

為者則己，有者則士，焉知利之所在。

彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自取。

足下立下大功，，本将按照前言，任命阁下为中军骑都尉。”

法正抱拳道：“多谢将军。”

牛辅道：“足下有何破敌之策，速速说来。”

法正抱拳道：“是，末将曾经听闻，夫用兵之要，在崇禮而重祿。

禮崇則智士至，祿重則義士輕死。

故祿賢不愛財，賞功不踰時，則下力并，敵國削。

夫用人之道，尊以爵，瞻以財，則士自來。

接以禮，勵以義，則士死之。

夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。

昔者，良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。

夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。

軍讖曰：軍井未達，將不言渴。

軍幕未辦，將不言倦。

軍竈未炊，將不言飢。

冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。

與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素和也。

故曰：蓄恩不倦，以一取萬。

軍讖曰：將之所以為威者，號令也。

戰之所以全勝者，軍政也。

士之所以輕戰者，用命也。

故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人，士卒用命，乃可越境。

夫統軍持勢者，將也。

制勝破敵者，眾也。

故亂將不可使保軍，乖眾不可使伐人。