二九文学

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民间故事 酆都大帝（第3页）

又云：“炎庆甲者，古之炎帝也，今为北太帝君，天下鬼神之主也。”

《真诰》卷十三也说：“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宫中，总主诸六天宫。

是总生杀大权的鬼官。

上述说明南北朝时道教已形成酆都大帝主管地狱的信仰，当时多称为北帝君，简称北帝。

魏晋南北朝时，佛教地狱说在社会上广泛流传，有所谓十八层地狱及十殿阎罗治鬼之说，道教汲取了这些思想，逐步形成了酆都鬼狱并塑造了酆都大帝的形象。

《道藏》洞真部本文类《元始天尊说酆都灭罪经》的十会斋功德十王名号与《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》同。

正一部又有《元始说度酆都经》。

道教的酆都大帝，原说住在北方的罗酆山，称为北帝；而后世却以今重庆的酆都县为鬼城，系酆都大帝的治所。

这一转变大约发生于宋代。

清俞樾《茶香室丛钞》卷十六引宋范成大《吴船录》说：“忠州酆都县，去县三里有平都山。

碑牒所传，西汉王方平、后汉阴长生皆在此得道仙去，有阴君丹炉。

……阴君以炼丹济人，其法犹传。”

俞樾按：“酆都县平都山，道书七十二福地之一，宜为神仙窟宅，而世乃传为鬼伯所居，殊不可解。

读《吴传录》，乃知因阴君传讹，盖相沿既久，不知为阴长生，而以为幽冥之主者，此俗说所由来也。”

同卷“罗酆山”

条又云：“按罗丰山为北方鬼帝所治，故有罗酆治鬼之说，而世俗乃指今重庆酆都县。

《夷坚志》云：‘忠州酆都县有酆都观，其山曰盘龙山，即道家所称北极地狱之所。

’盖南宋已有此说。

清方象瑛《使蜀日记》说：“酆都县城倚平都山，道书七十二福地之一，素以‘鬼国都城’闻名。

传说汉王方平、阴长生先后于平都山修道成仙，白日飞升，后人误读‘王、阴’为‘阴王’，讹传为‘阴间之王’。

酆都乃成阴曹地府。”

AC酆都城的阎罗殿被误传为酆都大帝的宫殿，地藏菩萨讹传为酆都大帝。

罗酆山与重庆市酆都县。

[3]北方之癸地罗酆山原是鬼魂所在之地。

大约自宋代起，就有人实指罗酆山为重庆酆都县，并且在酆都地区，累世修建各种与地狱有关的建筑，成为中国有名的「鬼都」。

酆都县原有平都山，是道教七十二福地之一。

传说西汉王方平、东汉阴长生等曾在此修道成仙，白日飞升。

后人误将王方平、阴长生之首字字连读成为「阴王」，并作阴间之王解释，于是，福地酆都县就被视作阴曹地府之所在地。