二九文学

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第三十五章 留都南京（第1页）

朱恒来到徐家，找到了徐阶。

希望两人能早点出发去南京，朱恒想暂时离开这个伤心之地，到南京换换空气。

徐阶左右无事，也就同意了，两人计划过了端午就出发南京。

这些日子朱恒很空，也没心情做其他事，索性就拿出书来读，临阵磨枪不快也亮嘛。

黄锦却对他说：“二爷，你担什么心啊，有主子在，有谢阁老在你还会落榜？”

朱恒笑着回答：“话是这么说，自己多读点书也是好的。

卷子漂亮点也让人家没话说。

南京你就不用去了，在上海盯着点。

要是我高中了，年前我们肯定就要出发进京了。”

听到进京，黄锦那个兴奋啊，笑的眼睛都找不到了。

上海县来了个新知县，朱恒也没心思去结交。

好在新知县有点消息来源，知道朱恒的厉害，也没找过朱恒和工地麻烦，大家相安无事。

五大家现在与朱恒关系越来越好，徐老爷帮朱恒把备考的一系列东西都准备好了，不用朱恒操心。

过了端午，朱恒与徐阶就踏上了秋闱南京之旅。

两人路上游山玩水，休闲极了。

带了五十护卫，各种乔装，保护左右。

徐阶对于朱恒日常都有这么多人保护十分好奇，但也没多问，心里只知道他家背景深。

就这样路上走走停停，互相请教学业问题，相得益彰。

不日到了留都南京。

现今明朝的经济，江南远远高于北方。

江南是明朝的钱袋子、米袋子，没有江南钱粮，京师就要断炊。

南京作为留都以及祖宗灵寝所在，是江南的中心。

明朝通过在南京的政治、军事存在，控制着江南钱粮。

所以南京的富庶是现今数一数二的所在。

南京，可以说是西部、南部物资进入北京的中转站。

南京占长江地利，比如四川、湖广、江西的物资会先顺江东下到南京，然后再走运河进北京。

包括盐商，漕运在内，南京商业之发达也是天下之最。

因为经济方面的发展，带动了富裕人群的各种需求，南京的娱乐业也是整个大明朝最发达的地方。

秦淮河，放眼望去大大小小的的花舫夜夜笙歌，一片热闹。

由于到的早，赶考的学子大多还在路上，朱恒与徐阶在贡院附近的状元楼顺利地借到了两间上房。

付了三个月的房租之后，两人就在这繁华之地浏览起来。

闲暇时间经常参与各地举办的诗会。

徐阶还参加了多场心学讲学，在南京主要是泰州学派的讲学，而徐阶是南中学派的拥护者。

两者思想中略有分歧。

朱恒陪着徐阶去过两次，看到台上王艮，的确有一代大师之风范。

其实朱恒对心学是不抵触的，对于朱恒来说心学的部分学说有利于他的改革理念。

从思想内容上讲，朱恒更偏向于泰州学派。

泰州学派宣传“百姓日用即道”

，学生多是下层社会人士，如农夫、樵夫、陶匠、灶丁等。

泰州学派以“百姓日用即道”

为标揭，阐述“满街都是圣人”

，“人人君子”

，“尧舜与途人一，圣人与凡人一”

，“圣人不曾高，众人不曾低”

，“庶人非下，侯王非高”

。

虽被斥为异端，却道出了小市民的心声。

日后有机会朱恒真想好好和王守仁谈一下整合心学的事。

嘉靖那里应该没问题的，由于有自己的存在，朝堂上对心学的打压自己可以给予保护。

但是前提是，心学的各方大佬一定要拥护自己的理念与改革，在此前提之下，朱恒不介意与心学好好合作一次。

夜里无事时，朱恒也时常与徐阶就心学的观点互相讨论。

这也为日后朱恒整合心学打下基础。